雷克斯雷卫的保镖听完少年的话，忍不住大笑起来说道：“华夏人始终都是华夏人，总是喜欢将一些幻想的事情全部都加入到一些东西上面，期待能够将这个东西更加的美化，但是事实始终都是事实，不管怎么样编造，事实都是不会被改变的，怪不得日本会是这样，日本本来就是你们华夏的一族，看来我还是高估了你啊！你怎么不告诉我，宝剑在你们华夏一直都是神仙在用？”少年听完雷克斯雷卫保镖的话，顿时就忍不住要冲上去，却听见莫名其妙跑进来的老者笑道：“三岁小儿，所说幼稚之话，华夏博大精深，你又会知道什么，神仙一说，源于上古，区区几百年的国家，又怎么会体会到那些名山大川的传奇事迹，你们也只不过在我们研究的基础上面跳出来的，你们的武器难道不是我们的火药研制出来的吗？你们的航海不是我们的指南针吗？你还嚣张什么？”雷克斯雷卫的保镖听完老者的话，顿时也是一呆，脸立刻就红起来，不服气的说道：“那你告诉我，宝剑的历史吧！是不是你们所谓的神仙觉得无聊，传下来给你们的人类玩的？”老者冷笑着看向这个人，淡淡的说道：“春秋战国时期，剑是步兵作战的主要兵器，本来只是短兵，只是在后面不断加长。
如今江陵望山一号楚墓中出土的越王苟简剑全长有经缠米。
汉武帝时，有超过3尺，剑刃由两度弧曲而伸，成平直，剑锋的夹角由锐加大。
东汉，逐渐退出了战争舞台，为佩带仪仗或习武强身自卫。
汉代后铜剑渐被钢铁剑替代，并趋于定型，即剑身中有脊，两侧有刃，前有剑尖，中有剑首，后有茎，茎端设环处称锌，此外尚有剑鞘、剑穗等附属饰物。”
隋唐，佩剑盛行。
《隋书·礼仪志》载：“一品，玉器剑，佩山玄玉。
二品，金装剑，佩水苍玉。
三品及开国子男，五等散品名号侯虽四、五品，并银装剑，佩水苍玉，侍中已下，通直郎已上，陪位则象剑。
带直剑者，入宗庙及升殿，若在仗内，皆解剑。
一品及散郡公，开国公侯伯，皆双佩。
二品、三品及开国子男，五等散品号侯，皆只佩。
绶亦如之。”
唐代最盛，被文人墨客视为饰物，抒以凌云壮志或表现尚武英姿。
后剑与道教接上不解之缘，成了道士们手中的法器之一。
然而战场上剑却也是从唐开始没落的，皆因为剑刺不穿铁甲。
而唐朝却是盔甲大发展的时代，比如明光凯，鱼鳞甲等。
所以我国历史上剑从唐时就逐步退出了战场，而剩下的更多的确是装饰功能。
剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。
乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。
实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。
剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。
剑创始自玄远黄帝时代。
据黄帝本纪云：「帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之」；又据管子地数篇云：「昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠」。
以上两说，似黄帝与蚩尤，均己制剑为兵。
无论剑之创始人为谁，其出生于黄帝时代，可无置疑。
黄帝于民元前四六一五年建庙，国号有熊氏，当时尚系初入青铜器时期，但由此推知，剑之出世极为古远，历史悠久，故后人称之「短兵之祖」，确可当之无愧。
自黄帝至东周，大多以铜铸剑，剑质颇佳，炼制技术亦逐渐进步。
春秋战国之时，并定剑制，详言制剑之法。
周礼考工记云：「周官桃氏为剑，腊广二寸有半，两从半之，以其腊广为之。
茎圆长倍之。
中其茎，役其后，身甚五其茎，重九锵，谓之上制，上土服之。
身长四其茎，重七锵，谓之中制，中士服之。
身长三其茎，重五锵，下士服之」。
又考古记云：「剑，古器名，两刃而有脊，自背至刃，谓之腊，或谓之锷［即剑身］。
背刃以下，与柄分隔青，谓之首[即剑盘]，首以下把握之处曰茎[即剑柄]，茎端旋环曰释」。
