不归山下，栖凤城中。
之前书礼也曾来过栖凤城中无数次，对其城坊人情风俗都十分熟悉。
但是这一次回来，却增添了许多愁绪，由此看着栖凤城也更加陌生了。
栖凤城由书家弟子掌舵，城主及司职各方面的官吏都是书家子弟，只是一些无甚要紧的位置，才有其他世家弟子担任。
城中有数十万人口，设立了许多书家学堂，也建立了诸多儒家修炼馆。
以往来的时候，城中一片祥和，熙熙攘攘，热闹非凡，在书家的治理下，数十万老百姓安居乐业，城中井然有序。
书钰冷着脸走在前面，这里是栖凤城中主干道，书钰带领着书和书礼一行人，正往栖凤城中的城主府邸走去。
所带的书家军队早已在城外交割给书家军团的主将，书家军团的操兵演练，向来都是在城外。
书礼看着主干道及两旁延伸出去的街道，依照着不归山山脉的山势，如同两翼展开，恰似凤凰展翅，因此又叫栖凤城，更兼暗含书家弟子皆雏凤，只待一鸣惊人。
栖凤城原本阁楼高耸，檐角玲珑，但是今日与往常不同，平常主干道那些大商贾开设的辉煌店铺都关紧了门户，往日热闹的街道上人踪寥寥。
连两侧那些往常有小孩穿梭、摊贩如流的小巷街道都冷清得很，初秋的天气，栖凤城中的梧桐树叶都被风吹散，落在屋檐街道上，更增添了一派凄清的气氛。
书钰因书和之死，对书礼尚有怒气。
其他人，包括书山在内，都对书礼遁入空门却成为本门弟子死亡帮凶的行径十分不齿，也懒得搭理他。
书礼一路上来，心中也十分担心火猴、秀姑和小师弟一风，因此也闷闷不乐。
一行人就这么少言寡语地往前走。
回来的路上，倒是圣书院的天才弟子郑文琪和书礼颇有些交谈。
郑文琪看起来也并非是心胸狭隘之人，在君州城中论道大会上，与一风敌对，也并没有多少傲气。
最后面对当时以为将死的一风，还和道门的卫玄露出悲悯之举，大有兔死狐悲物伤其类之感。
因此书礼对他的印象倒还不错。
更兼郑文琪和书礼一样，都是天资聪颖之辈，不论儒家经典还是功法神通，都有许多共同参悟，互相请教，大有惺惺相惜之意。
而不同的是，郑文琪虽潇洒俊逸，但内心中对儒家的纲常礼教十分敬重，对忠孝仁义十分看重。
他对一风虽有悲戚之感，但对武帝的君臣忠心更是无以撼动，对大柱国的忠诚同样无以言表。
因此崔铭指定要他来督促书家行事，意欲抹杀佛子。
即便他对佛道灭法怀不忍之心，但依然听从命令前来监督。
不过来了之后，强龙还压不过地头蛇，处处受到书钰的限制，更感受到书钰的老古板和执拗，对朝廷命令和圣书院大有不屑之意。
他实在难为，恐怕回君州城之后，还要负荆请罪。
但是书礼不同，他深受儒释二教影响，有书家的严谨治学的学识基础，和有儒家治国安邦平天下的雄心壮志，也有佛家的清净、洒脱、自然和悲悯之心。
论起来，书礼的思想比所有的儒家学子都更加复杂，连功法神通也更加驳杂，这是他的长处，也是他的缺陷。
他在君州时就曾爆发过一次，愤然离开师门，对儒释二教也曾起过疑心。
后来总算想通一些，但身兼二教，哪有那么容易就做到疏通自然，必然还有矛盾爆发和艰难抉择。
比如这一次，便是十分考验内心的纠葛。
他的人虽然回到了书家，那处处便是儒家的学说和教义，其纲常伦理和佛家的众生平等，其入世的治国安邦与佛门的出家清修，种种不同，时时冲突，这对书礼来说，的确是一场考验。
书礼一路上也并不和自己的父亲多说几句，父亲的威严和暗藏的宽厚，对于两人来说，都是一场艰难的表达。
更何况，他的师弟还将父亲喜爱的书家子弟杀死了。
在儒家的伦理中，是“死生亦大矣”，而不是佛家洒脱的圆寂与轮回，对于叛出家门，另拜门户也有不能言说之愤恨。
因此父子两人往往说两句便要争得面红耳赤，到后来，干脆就见面也不说话。
只是有一回，书钰将青蛇愤然掷给了他，恼怒地说，青蛇剑经书礼用过之后，也变得古古怪怪，不伦不类，十分不堪用。
