昨天咱们说到~
自从“父亲”这个身份被发现之后，男人为了得到后代，以购买的方式获得彼此的女儿，作为传宗接代的工具。
同时，为了确保生下的孩子是自己的，男人对女性实施了从精神到肉体全方位的管制和压迫。
女人只是生孩子的工具，以便男人完成财产继承。
这一点，在古代犹太人那里体现得最直接。
古代犹太人的习俗是，比如哥哥还没儿子就死了，那弟弟是必须要与寡嫂同房的~
目的是帮助哥哥生出个财产继承人。当然，这个制度有个缺陷。就是，不是所有的弟弟都愿意干这事儿。
哥哥家绝嗣不正好吗？
我爹的羊都归我了，我妈的金戒指金项链也都归我了，要不然还得分一半给死鬼哥哥。
《圣经》里就记载了这样一个故事，说有个叫犹大的人，他有两个儿子。大儿子死了之后呢，犹大就要二儿子俄南和寡嫂他玛同房。俄南并不拒绝和嫂子睡觉，但是他每次都遗精于地，也就是体外射精，不让他玛怀孕。上帝觉得你小子太鸡贼，就把俄南杀了。最后寡嫂他玛终于还是怀上了孩子，不过怀的是公公犹大的。
（他玛，算是名字…不是他妈๑乛◡乛๑）
（所以本大作不敢去想他玛的心情，但是我猜那个上帝肯定也不会顾及他玛的心情的~）
既然当年，男性希望通过对一个女人的排他性占有，以便获得血统靠得住的继承人…
把婚姻理解成这个的话，会产生什么样的影响呢？
…
1~排除爱情的婚姻。
首先，这个观念对夫妻感情影响非常大。今天，我们认为婚姻的基础是夫妻之间的爱，没有爱的婚姻是不道德的。
但是古代人的想法却正相反。
古代人认为，必须以庄重~虔敬的态度与妻子行房，生出来的孩子思想品德才有保障。
阿伯特在书里也说，美国南方实行奴隶制的时候，除非万不得已，白人妇女是绝不会让黑奴给自己的孩子当奶妈的。
怕的就是奴隶通过奶水把不好的品质传染给孩子。
同样道理，男人也会担心~如果像对待妓女一样对待自己的妻子，那不仅是对妻子的侮辱，生出的孩子也可能品行不端…
那就糟糕了！
所以，古希腊的政治家德谟斯蒂尼就在一次演讲中这样说：“我们拥有妓女，是为了享乐；我们拥有妾，是为了让她们照料我们的生活；我们拥有妻子，是为了获得合法的后代。”
看到了吧~
快乐与生活~与婚姻，这三件事，是严格分开的。
（所以可以想象，当时的女性哪来的地位可言？）
当时的人们认为，如果男人和妻子过于亲昵，长此以往，肯定国将不国。
所以，古罗马的哲学家塞涅卡就说：“对于一个男人来说，没有什么比像爱情妇一样去爱自己的妻子更丢脸的了。”
阿伯特在书中也提到了古罗马的政治家大加图，说大加图曾经要把另一个元老赶出元老院，理由是这个人大白天的当着女儿的面，亲吻了自己的妻子。
可能有人会问，说夫妻感情太亲密不好，那我们家两口子只加强加强思想层面的沟通行不行？
泡壶茶，举案齐眉，相敬如宾，聊聊康德，聊聊伊朗伊拉克的，行不行？
也不行！
“女子无才便是德”。
这不光是古代中国男人这么想，外国男人也是这么想。
古希腊的政治家伯里克利就说：“好女人的标准并不是被别人称赞，而是不被人谈论。”
（确实~站在生育工具的角度来想问题，工具需要思想么？）
（这就好像当下一个宅男说：欢乐杯需要思想么？）
晚至16世纪，马丁·路德也说，你看上帝把女人的屁股造得那么宽，说明女人的职责就是生孩子。所以女人不用受太多教育，搞好家务，做个尽责的母亲就行了。
（马丁路德啊！宗教改革的先驱啊~也就这点意识。）
