一0 诸比丘!我不见另有一法能生未生之不善法，或能舍已生之善法者。诸比丘!
此即恶友者。
诸比丘!恶友者能生未生之不善法，又能舍已生之善法。
14 第八善友等品
一 诸比丘!我不见另有一法能生未生之善法，或能舍已生之不善法者，诸比丘!
此即善友者是。
诸比丘!善友者能生未生之善法，又能舍已生之不善法。
二诸比丘!我不见另有一法能生未生之不善法，或能舍已生之善法者，诸比丘!
此即修不善法而不修善法者。
诸比丘!由于修不善法而不修善法，正可生未生之不善法，又可舍已生之善法。
三诸比丘!我不见另有一法能生未生之善法，或能舍已生之不善法者，诸比丘!
此即修善法而不修不善法者。
诸比丘!由于修善法而不修不善法，正可生未生之善法，又可舍已生之不善
法。
四诸比丘!我不见另有一法能令未生之觉支不生，或令已生之觉支修而不圆满
者。诸比丘!此即非理作意者。
诸比丘!由于非理作意，正可令未生之觉支不生，又可令已生之觉支修而不圆
满。
15 五 诸比丘!我不见另有一法能生未生之觉支，或令已生之觉支修而圆满者，诸比
丘!此即如理作意。
诸比丘!由于如理作意，正可令未生之觉支生，又可令已生之觉支修而圆满。
六诸比丘!此失者，是少量，是所谓失亲属。诸比丘!此是失中之最剧者，是所
谓失态。
七诸比丘!此得者，是少量，是所谓亲属之得。诸比丘!此是得中之最上者，是
所谓慧之得。是故，诸比丘!汝等应如是学，我等应以慧之得而荣。诸比丘!汝等
应如是学。
八诸比丘!此失者，是少量，是所谓财产之失。诸比丘!此是失中之最剧者，是
所谓慧之失。
九 诸比丘!此得者，是少量，是所谓财产之得。诸比丘!此是得中之最上者，是
所谓慧之得。是故，诸比丘!汝等应如是学，我等应以慧之得而荣。诸比丘!汝等
应如是学。
一0 诸比丘!此失者，是少量，是所谓称誉之失。诸比丘!此是失中之最剧者，
是所谓慧之失。
第九 放逸等品
一 诸比丘!此失者，是少量，是所谓称誉之失。诸比丘!此是得中之最上者，是
所谓慧之得。是故，诸比丘!汝等应如是学，我等应以慧之得而荣。诸比丘!汝等
应如是学。
16 二诸比丘!我不见另有一法能大无利者。诸比丘!此即放逸者。
诸比丘!放逸者能成大无利者。
三诸比丘!我不见另有一法能成大利者。诸比丘!此即不放逸者。
