三 “大德!云何比丘可获得如是之三昧耶谓：于地无地想……乃至……于意所
寻亦无想，而有知也。”
四 “阿难!此处，比丘有如是之想：‘此乃寂静也，此乃殊妙也，谓：一切行之寂
止，一切依之定弃、爱尽、离贪、灭尽、涅槃也’。阿难!若能如是，比丘乃获得如
是之三昧，谓：于地无地想，于水无水想，于火无火想，于风无风想，于空无边处
无空无边处想，于识无边处无识无边处想，于无所有处无无所有处想，于非想非非
非想处无非想非非想处想，于此世无此世想，于他世无他世想，见、闻、觉、知、
得、求，于意所寻亦无想，然有想也。”
注1 参照十集第六经(汉译南传大藏经第二十四卷一七一页)
八想1 (二)
一 时，具寿阿难欢喜随喜世尊之所说，从座而起，礼敬世尊，作右绕，往具寿舍
320 利弗之处。往已与具寿舍利弗相俱交换庆慰，欢喜铭感之语已，坐于一面。坐于一
面之具寿阿难对具寿舍利弗言：
“友舍利弗!比丘可获得如是之三昧耶谓：于地无地想，[于水无水想，于火
无火想，于风无风想，于空无边处无空无边处想，于识无边处无识无边处想，于无
所有处无无所有处想，于非想非非想处无非想非非想处想，于此世无此世想，于他
世无他世想，]见、闻、觉、知、得、求，于意所寻亦无想，然有想也。
二 “友阿难!比丘可获得如是之三昧，谓：于地无地想，[于水无水想，于火无火
想，于风无风想，于空无边处无空无边处想，于识无边处无识无边处想，于无所有
处无无所有处想，于非想非非想处无非想非非想处想，于此世无此世想，于他世无
他世想，]见、闻、觉、知、得、求，于意所寻亦无想，然有想也。”
三 “友舍利弗!云何比丘可获得如是之三味耶谓：于地无地想，[于水无水想，
于火无火想，于风无风想，于空无边处无空无边处想，于识无边处无识无边处想，
于无所有处无无所有处想，于非想非非想处无非想非非想处想，于此世无此世想，
于他世无他世想，]见、闻、觉、知、得、求，于意所寻亦无想，然有想也。”
四 “友阿难!此处，比丘有如是之想：‘此乃寂静，此乃殊妙也，谓：一切行之寂
止，一切依之定弃、爱尽、离贪、灭尽、涅槃也’。友阿难!若能如是，比丘乃获得
如是之三昧，谓：于地无地想，于水无水想，于火无火想，于风无风想，于空无边
处无空无边处想，于识无边处无识无边处想，于无所有处无无所有处想，于非想非
非想处无非想非非想处想，于此世无此世想，于他世无他世想，见、闻、觉、知、
得、求，于意所寻亦无想，然有想也。”
五 “希有哉!友!未曾有哉!友!所以者师与弟子，于最胜句，义与义、文与文，
321 相合相会而不违背也。友!我今往诣世尊之处，询问此义，世尊亦如具寿舍利弗，
以如是之句、如是之文，记如是之义。希有哉!友!未曾有哉!友!所以者师与弟
子，于最胜句，义与义、文与文，相合相会而不违背也。”
注1 参照十集第七经(南传大藏经第二十四卷一七三页)。但后半者异。
九 作意
一 时，具寿阿难往诣世尊之处，至已，礼敬世尊，坐于一面。坐于一面之具寿阿
难白世尊言：
“大德!比丘可获得如是之三昧耶谓：眼不作意，色不作意，耳不作意，声不
