贪欲者是非法，无贪者是法也。以诸贪欲为缘而生数多之恶不善法者，此乃非义；
以无贪为缘而数多之善法修习圆满者，此乃义也。友等!嗔恚者是非法，无嗔者是
法也。以诸之嗔恚为缘而生数多之恶不善法者，此乃非义；以无嗔为缘而数多之善
法修习圆满者，此乃义也。友等!邪见者是非法，正见者是法也。以诸邪见为缘而
259 生数多之恶不善法者，此乃非义；以正见为缘而数多之善法修习圆满者，此乃义也。
友等!世尊略说而不分别广义，从座而起，入于精舍，曰：‘诸比丘!当知非法与
法，当知非义与义；知非法与法，知非义与义已，当随法随义而行’。友等!我了悟
世尊所略说、所不分别之广义。友等!复次，汝等若欲往诣世尊之处，询问此义，
当如世尊所记受持之。”
“唯然!大德!”
彼诸比丘对具寿摩诃迦旃延之所说，欢喜随喜，从座而起，往诣世尊所在之处。
至已，礼敬世尊，退坐一面。坐于一面之彼诸比丘白世尊言：
八 “大德!世尊略说而不分别广义，从座而起，入于精舍，曰：‘诸比丘!当知非
法与法，当知非义与义；知非法与法，知非义与义已，当随法随义而行’。大德!时，
我等于世尊离去不久而思念：‘友等!世尊如是略说而不分别广义，从座而起，入
于精舍，曰：“诸比丘!当知非法与法，当知非义与义；知非法与法，知非义与义已，
260 当随法随义而行”。谁可分别世尊所略说、所不分别之广义耶’大德!时，我等即
思念：‘彼具寿摩诃迦旃延为师所称赞，为有智之同梵行者所恭敬。彼具寿摩诃迦
旃延当能分别世尊所略说、所不分别之广义，我等宜往具寿摩诃迦旃延之处，往已，
当问此义于具寿摩诃迦旃延。应如具寿摩诃迦旃延之所记，受持之’。大德!时，我
等即往具寿摩诃旃延之处，往已，询问此义于具寿摩诃迦旃延。大德!具寿摩诃迦
旃延即以如是之相、如是之句、如是之文而善分别其义。”
九 “善哉!善哉!诸比丘!诸比丘!摩诃迦旃延贤明也，诸比丘!摩诃迦旃延有大
慧也。诸比丘!汝等若来问此义于我，则我亦如摩诃迦旃延之所记而记。此乃其义，
如是当受持。”
注1 参照上之第一一五经。
一百七十三非法
一 “诸比丘!当知非法与法，当知非义与义；知非法与法，知非义与义已，当随法
随义而行。诸比丘!何等为非法耶何等为法耶何等为非义耶何等为义耶
二 “诸比丘!杀生者是非法，离杀生者是法也。以诸杀生为缘而生数多之恶不善法
者，此乃非义；以离杀生为缘而生数多之善法修习圆满者，此乃义也。诸比丘!不
261 与取者是非法，离不与取者是法也……。诸比丘!欲邪行者是非法，离欲邪行者是
法也……。诸比丘!虚诳语者是非法，离虚诳语者是法也……。诸比丘!离间语者
是非法，离离间语者是法也……。诸比丘!粗恶语者是非法，离粗恶语者是法也
……。诸比丘!杂秽语者是非法，离杂秽语者是法也……。诸比丘!贪欲者是非法，
无自者是法也……。诸比丘!嗔恚者是非法，无嗔者是法也……。诸比丘!邪见者
是非法，正见者是法也。以诸邪见为缘而生数多之不善法者，此乃非义；以正见为
缘而生数多之苦法修习圆满者，此乃义也。
三诸比丘!当知非法与法，当知非义与义；知非法与法，知非义与义已，当随法
随义而行。如是所说者，则缘此而说也。”
