淳陀!何等为身之不净行有三种耶
三淳陀!此处，有一类者杀生、暴戾、手血腥，思惟杀害、挝捶，于一切之生类
无慈悲也。不与取，在聚落、空地，不与而盗取他人之财物。欲邪行，与有母、有
父、有兄弟、有姊妹、有亲属、有守法守护，有夫、受刑，乃至与以华鬘装饰之女
人交往。
淳陀!如是，身之不净行有三种。
淳陀!何等为语之不净行有四种耶
四淳陀!此处，有一类者为虚诳语，在公会之中、或在集会之中、或在亲属之中、
或在团体之中、或在王家之中，作证人，被唤问，曰：‘男子!言汝所知’；彼不知
265 而言‘知’，知而言‘不知’，不见而言‘见’，见而言‘不见’；如是，为己、或为
他、或为少分之利得而故说虚诳。为离间语，为令离间，闻于此处而语于彼处；为
令离间，闻于彼处而语于此处；令和合分裂，鼓励分裂；乐部党、欢部党、喜部党，
说令作部党之语。为粗恶语，粗暴、粗俗，酷于他人、叱责他人，充满忿怒，说如
此不和合之语。为杂秽语，非时说、非实说、非义说、非法说、非律说，说无价值、
无譬喻、无边际而不引义利之语于非时。
淳陀!如是，语之不净行有四种。
淳陀!何等为意之不净行有三种耶
五 淳陀!此处，有一类者有贪欲，为贪著他人之财物，思‘嗟!令属于他人之物，
令属于我’。有嗔心，以嗔意思惟：‘害此等之有情，当缚截灭亡’。有邪见，有颠
倒见，思：‘无施、无供施、无烧施、无善恶业之果报，无此世、无他世，无母、
无父、无生死之众生，世间之沙门、婆罗门无正作正行者，令此世他世无自证、现
证而宣说者’。
淳陀!如是，意之不净行有二种。
266 六淳陀!此乃十不善业道也。淳陀!成就此十不善业道者，于晨早从卧处而起，
触地亦不净，不触地亦不净也；触湿牛粪亦不净，不触湿牛粪亦不净也；触生草亦
不净，不触生草亦不净也；事火亦不净，不事火亦不净也；合掌而归命于日轮亦不
净，不合掌而归命于日轮亦不净也；于日暮时止三度水浴亦不净，于日暮时止不三
度水浴亦不净也。何以故耶淳陀!此十不善业道者为不净而作不净。淳陀!因成
就此十不善业道而有地狱，有畜生，有饿鬼趣，及有其余之恶趣。
七淳陀!身之净行有三种，语之净行有四种，意之净行有三种。
淳陀!何等为身之净行有三种耶
八淳陀!此处；有一类者断杀生、离杀生，弃杖、弃刀，有耻、有慈悲，利益哀
愍一切之生类而住。断不与取、离不与取，在聚落、空地，不与不盗取他人之财物。
断欲邪行、离欲邪行，不与有母、有父、有兄弟、有姊妹、有亲属、有法守护，有
267 夫、受刑，乃至不与华鬘装饰之女人交往。
淳陀!如是，身之净行有三种。
淳陀!何等为语之净行有四种耶
九 淳陀!此处，有一类者断虚诳语、离虚诳语，在公会之中、或在集会之中、或
在亲属之中、或在团体之中、或在王家之中，作证人而被唤问，曰：‘男子!言汝
所知’，彼不知而言‘不知’，知而言‘知’，不见而言‘不见’，见而言‘见’：如是，
