四作适当之事。如适当物之量。食已熟之食物。应时之□□。又，行梵行。
诸比丘!此等之五法，是益于寿。”
一百二十六
一“诸比丘!此等之五法，是损于寿。何等为五
二作不适当之事。不知适当物之量。食已熟之食物。破戒。又，是恶友。
诸比丘!此等之五法，是损于寿。
三诸比丘!此等之五法，是益于寿。何等为五
四作适当之事。知适当物之量。食已熟之食物。具戒。又，是善友。
诸比丘!此等之五法，是益于寿。”
一百二十七
一“诸比丘!成就五法之比丘，不适宜出离僧伽而住。何等为五
二诸比丘!世间有比丘，不满足所具有之衣，不满足所具有之食，不满足所具有
之床座，不满足所具有之治病药与资具，又多思惟于欲而住。
诸比丘!成就此等五法之比丘，不适宜出离僧伽而住。
三诸比丘!成就五法之比丘，适宜出离僧伽而住。何等为五
146四诸比丘!世间有比丘，满足所具有之衣，满足所具有之食，满足所具有之床座，
满足所具有之治病药与资具，又多思惟离欲而住。
诸比丘!成就此等五法之比丘，适宜出离僧伽而住。”
一百二十八
一“诸比丘!此等之五者，是沙门之苦。何等为五
二诸比丘!世间有比丘，不满足所具有之衣，不满足所具有之食，不满足所具有
之床座，不满足所具有之治病药与资具，又不欣行梵行。
诸比丘!此等五者，是沙门之苦。
三诸比丘!此等之五者，是沙门之乐。何等为五
四诸比丘!世间有比丘，满足所具有之衣，满足所具有之食，满足所具有之床座，
满足所具有之治病药与资具，又欣行梵行。
诸比丘!此等五者，是沙门之乐。”
一百二十九
一“诸比丘!此等五者，趣恶趣、堕地狱、烂熟而不可治疗。何等为五
二杀母、杀父、杀阿罗汉、以恶心出如来身血、破僧伽。
诸比丘!此等五者，趣恶趣、堕地狱、烂熟而不可治疗。”
147一百三十1
一“诸比丘!此等是五丧失。何等为五
二亲族之丧失，或由财产之丧失，疾病而丧失，戒之丧失，见之丧失等是。诸比
丘!有情或由亲族之丧失，或由财产之丧失，或由疾病而丧失，身坏死后，不生于
无福处、恶趣、险难、地狱。诸比丘!有情或依戒之丧失、或依见之丧失，身坏死
后，生于无福处、恶趣、险难、地狱。
诸比丘!此等是五丧失。
三诸比丘!此等是五圆足。何等为五
四亲族之圆足、财产之圆足、无病之圆足、戒之圆足、见之圆定是。诸比丘!有
