143二诸比丘!世间有比丘，循身观不净而住，于食有违逆想，于一切世界有不乐想，
见一切行之无常，又于彼内心有死想，而善安立。
诸比丘!纵然是如何之弱病者，不离于五法时，则彼可期待如次诸事，谓：不
久而诸漏已尽故……乃至……作证、具足而住。”
一百二十二
一“诸比丘!纵然是如何之比丘或比丘尼，修如是等五法或所作五法时，则彼可期
待二果之随一果。即于现法已知，或若有余取，是为不还性。何等为五
二诸比丘!世间有比丘，其内心依诸法生灭之慧，而念善安住，循身观不净而住，
于食有违逆想，于一切世界有不乐想，见一切行之无常。
诸比丘!纵然是如何之比丘或比丘尼，修如是等五法或多作此等五法时，则彼
可期待二果之随一果。即于现法已知，或若有余取，是为不还性。”
一百二十三1
一“诸比丘!成就五法之病人，为难看护。何等为五
二作不适当之事。不知适当物之量。不服用药。欲治愈，于看病人不如实以告病
状：若病增进则如此增进，若减退则如此减退，若停止则如此停止。不能忍受所发
生身苦受之列、猛、非悦、非可意、夺命性。
144诸比丘!成就此等五法之病人，为难看护。
三诸比丘!成就五法之病人，为易看护。何等为五
四作适当之事。如适当物之量。服用药。欲治愈，于看病人如实以告病状：若病
增进则如此增进，若减退则如此减退，若停止则如此停止。能忍受所发生身苦受之
烈、猛、非悦、非可意、夺命性。
诸比丘!成就此等五法之病人，为易看护。”
注1参照增一阿含，三二(大正二、六八0c)。
一百二十四1
一“诸比丘!成就五法之看病人，不足以看护病人。何等为五
二无调和药剂之能力。不知适、不适之物，进不适当之物，退适当之物。为利得
而侍候病人，无有慈心。厌嫌弃除大便、或小便、或吐泻物、或痰。有机会时，不
能以法语示现、劝导、赞励、庆喜病人。
诸比丘!成就此等五法之看病人，不足以看护病人。
三诸比丘!成就五法之看病人，足以看护病人。何等为五
四堪能调和药剂。知适应、不适应之物，不进不适当之物，不退适当之物。有慈
心而看护病人，非为利得。不厌嫌弃除大便、或小便、或吐泻物、或痰。有机会时
堪能以法语示现、劝导、赞励、庆喜病人。
145诸比丘!成就此等五法之看病人，足以看护病人。”
注1增一阿含三二(大正藏二、六八0b)。
一百二十五
一“诸比丘!此等之五法，是损于寿。何等为五
二作不适当之事。不知适当物之量。食未熟之食物。非时□□。又，非梵行。
诸比丘!此等之五法，是损于寿。
三诸比丘!此等之五法，是益于寿。何等为五
