“阿难!新出家未久，今有由此法律中而来之比丘众。阿难!汝等可劝导彼等诸
比丘，令入安住于五法中。何等为五
二‘诸子!汝等且来，具戒、守护波罗提木叉律仪而安住，圆满轨则与所行，见
怖于微尘量之罪，受学于学处!’如是可劝导令入安住于波罗提木叉律仪。
三‘诸子!汝等且来，防护诸根门，念[根门之]护，念常委1，等护其意，成
就护念之心而住。’如是可劝导令入安住于根律仪。
四‘诸子!汝等且来，少言，限制所言。’如是可劝导令入安住于所言之限制。
五‘诸子!汝等且来，处于林中，学习树林、草丛、高原、边陬之坐卧。’如是
可劝导令入安住于身远离。
六‘诸子!汝等且来，为正见者，成就正见。’如是可劝导令入安住于正见。
139阿难!新出家未久，今有由此法律中而来之比丘众。阿难!汝等可劝导彼等诸
比丘，而令入安住于五法中。”
注1nipakkasatino者于注释之暹罗本亦作为nipakasatino，今采通常所用之语形作nipa-
kasatino“常委”者，即恒常委细之事。
一百十五
一“诸比丘!成就五法之比丘尼，如相随附置则堕于地狱。何等为五
二悭吝住居、悭吝家[之供给]、悭吝[其他]所得、悭吝称赞[他德]、悭吝于
法。
诸比丘!成就此等五法之比丘尼，如相随附置则堕于地狱。
三诸比丘!成就五法之比丘尼，如相随附置则生于天国。何等为五
四不悭吝住居、不悭吝家[之供给]、不悭吝[其他]所得、不悭吝称赞[他德]、
不悭吝于法。
诸比丘!成就此等五法之比丘尼，如相随附置则生于天国。”
一百十六
一“诸比丘!成就五法之比丘尼，如相随附置则堕于地狱。何等为五
二不查证，不细究而称赞不可称赞者。不查证，不细究而毁嗤应称赞者。不查证，
不细究而表示信任不可信任之处。不查证，不细究而表示不信任可信任之处。令唐
捐于信施之物。
诸比丘!成就此等五法之比丘尼，如相随附置则堕于地狱。
三诸比丘!成就五法之比丘尼，如相随附置则生于天国。何等为五
四查证、细究而不称赞于不应称赞者。查证、细究而称赞于应称赞者。查证、细
140究而表示不信任于不应信任处。查证、细究而表示信任于应信任处。不令唐捐于信
施之物。
诸比丘!成就此等五法之比丘尼，如相随附置则生于天国。”
一百十七
一“诸比丘!成就五法之比丘尼，如相随附置则堕于地狱。何等为五
二不查证、不细究而称赞于不应称赞者。不查证、不细究而毁嗤于应称赞者。又，
有嫉妒。又，有悭贪。令唐捐于信施之物。
诸比丘!成就此等五法之比丘尼，如相随附置则堕于地狱。
三诸比丘!成就五法之比丘尼，如相随附置则生于天国。何等为五
