提起“陈郡袁氏”，感觉好像没有“汝南袁氏”那么牛叉，毕竟“汝南袁氏”有四世三公撑场面嘛。然而把年头往前数，其实“汝南袁氏”还是从“陈郡袁氏”分出来的旁支。并且，如今“陈郡袁氏”也并不落后于“汝南袁氏”，就拿袁侃来说吧，他爹，袁涣，民政部的；他叔，袁霸，农业部的；他三叔，袁敏，水利部的……
士燮在洛阳求学、为官很多年，对于中原内地的世家豪族还是比较了解的，所以对于袁侃本就高看一眼。然后与袁侃再一接触，发现袁侃虽然年轻，但是博学广闻，知书达礼。士燮喜欢《春秋》，他便与士燮聊《春秋》，士燮想要造字，他又与士燮聊造字。
“敢问使君，究竟是栽树难，还是育才难？”
袁侃对着士燮侃侃而言：“栽树不易，若是只为求活，倒也不难。将一粒种子随意抛洒于山野之间，它也能生根发芽，多年以后，长成大树。育才则不然，需要修枝剪叶，除草摘虫，若是主干扭曲，甚至还要绑缚固定，加以纠正，方可使其挺拔正直，早日成才。”
这个道理浅显、简单，士燮自然不会辩驳。
而后袁侃又说道：“交趾之人说话发舌声，便犹如一粒种子播于山野，即便是使君不加教导，许多年以后，它也会长成一棵树，只是这棵树会不会长成使君想要的那个样子，恐怕谁也无法预料。”
道理还是很简单，士燮却深思起来，自己到底想让“这棵树”长成什么样？当然是想让他们尽快的知书达礼，学会讲文明，懂礼貌啦！可是自己辛辛苦苦努力了几十年，成绩却只有那么一点点，显然与自己所思所想的“那个样子”还差的很远很远。如今自己已年过花甲，指不定哪天躺下睡觉就醒不过来了，假如自己不在，往后“这棵树”又会长成什么样呢？
于是，士燮竟然很恭敬地向袁侃施礼问道：“请教袁君，对于交趾百姓之教化，有何高见？”
“不敢当使君之请。”
袁侃还了一礼，复又说道：“请恕在下无礼。若将交趾百姓之舌声，比作树干扭曲，使君之教导，本该修枝剪叶，加以斧正。然而使君为了迁就舌声，便决议再创新字，虽有文祖之志，实则已踏上歧途。使君早年也曾在京师求学、为官，所习皆是儒学礼法之正统，如今想要教化交趾百姓，不以正统为主，反行旁门左道，岂非谬误？”
士燮长叹一气，有些沮丧地说：“袁君有所不知，老朽当年在京师求学，习练喉声也是颇为吃力。而今想要教化交趾百姓，培育知书达礼之人，却是更加艰辛不易。而老朽也不可能对着每一个人，都去一字一字地念，一字一字的教……”
“请恕在下无礼。”
袁侃好像挺有礼，每次怼人之前，都还跟人客气客气。
“百姓之所以难学，那是因为使君教授之法有误。使君啊，您得先教他们摸、阿、姨、的、波……”
…………
在此之后，袁侃彻底成为了士燮的座上客，并且士燮还带头向袁侃学起了汉语拼音，倍精话和汉简字。
然而努力学习的士燮，该遇到的问题，还是一样不少。
首先，就是那个“让人冒火的合浦郡”，原本就算是不当太守，这里也是士家的势力范围，但是袁术掌控住南海郡之后，立刻便打起了它的主意。不过袁术在合浦郡也出了一点小问题，起先他是想让自己的老丈人冯芳担任合浦太守的，然而“汉室正朔”却派来了一个叫张津的家伙。
要说张津也不是外人，原本便是袁氏门下，曾经甚至还当过几天大将军何进的门客，认识了一帮子名望贤达，跟着也慢慢把自己的名声混了出来。“汉室正朔”南下之时，有一帮“汉室忠贞之士”愿意跟着一起走，张津也是其中之一，但是张津虽然跟袁术也相熟，此时却还算是他叔父袁隗的人。
如果对于袁术来说，张津只是“有点膈应”，那么对于士燮来说，就是“特别膈应”了。因为张津的到来，不仅说明自己要对付袁公路，还要对付整个“南朝”。虽然这早已是意料之中的事，但是事到迎头，不由得士燮不发愁。
话说士燮不单兄弟不少，儿子也有好几个，但是长子士廞体弱，次子士祗庶出，又喜文不喜武，为人勇猛善战，可领兵为将的当属三子士徽。
然而也就是士徽，之前由士燮任命为徐闻县令，其实是掌管着士家的水军。现在张津来了，要掌握合浦势力，士徽岂能甘心俯首？已经向士燮多次提议，让自己把那个张子云赶出合浦得了。
但是，士燮不同意！
儿子哟，你觉得咱家在交趾这一片挺牛，就能见谁跟谁怼了吗？你那是从小没出过远门，不知道天下之大。别看“汉室正朔”只是一帮被打蹿的朝廷叛逆，照样也不是咱能相抗的！
左思右想之后，士燮觉得既然暂时指靠不上“北朝”了，自己不妨先与“南朝”虚与委蛇一番，于是不仅压制住冲动的士徽，严令他不得与张津发生冲突，而后又让士廞带上大批的礼物，主动前往桂阳的“新都城”，拜见刘协那位“至尊孤”。
