第九章 入道
程钧其实并没有失去意识，只是切断了五感，与外界完全失去了联系。他的神魂，一直在内视自己身体的情况。
不过，说一直也不确实，毕竟神魂之力，只有在入道之后，才能分离出来，行内视之能，未入道之前，不过是意识不灭，聚而不散，保持着灵台一点清明而已。
五感俱断，意识清明，内息蓬勃，正是入道的最佳状态。
入道，是修行境界的第一层，是道门第一道门槛，划分出了修士与凡人两个天壤之别的世界。
传统上，入道之时，一定要找一个清净寒凉的所在，因为入道之时，会从魂魄之中，分离出真正的神魂，那时百念丛生，心火大炽，稍收干扰，便是走火入魔之危。而且入道精练胎息之后，还要排除大量的热气与杂质，若无冰冷的环境降温，刚刚入道的脆弱身体是承受不了的。
从哪方面来说，河水和冰川之下，都是入道的最好选择。一是极端的静谧和闭塞，二是寒冷的水流会带走热气和排除的杂质，整个环境都保持在干净冰冷的环境下。
唯一的问题是，在水中入道之后，自己缓醒过来并不容易，尤其是刚分离出神魂之后，意识很难自行清醒，往往浑浑噩噩，不知返回红尘，如果没有师长的指导，盲目在水中修炼，很可能就此沉沦下去，永不清醒。
程钧毕竟不是普通人，早在胎息境界，他就有意识地锻炼过自己的魂魄，再加上他转生之后，魂魄远比当初强壮，虽不过一月时间，已经具备了控制神魂的能力。第一缕神魂凝结之后，他很快就醒过来。
神魂上升至灵台，程钧内视着体内的情况。胎息入道，有两个必经的关卡，一是凝练自身胎息，化胎息为真气。真气与天地灵气同质，若无真气为引，断不能吸纳灵气。如今程钧既已神魂分离，就是已经胎息已经全部转化的明证。是以他并没有在意这一步。
不过，他进入灵台之后，察觉到体内的情况，比他预料的要好得多，胎息难练，许多人在胎息境界打磨数年，胎息奔腾如河流，经过入道的凝练，也不过凝聚了棉线粗细一缕真元气息，而程钧时日尚短，胎息本就不如旁人丰沛，若是不假于外物，能凝成的真元最多只有发丝粗细，过第二关也是勉强。然后他现在内视体内，只觉得真元气息极其丰盈，足有三股毛线绳粗细，且气如流珠，运转不停。
不必问，这是龙睛之力。龙睛的第一重功效，就是释放大量精纯灵气，补充身体真气之不足。
而且，他明显感觉到，那龙睛蕴含的大部分灵气还没发挥，潜藏在气海深处，只等将来随着修炼的进步，效力一步步发挥出来，对于修炼的好处自不必说。
但是，现在的真气，并不是入道之后的真气，龙睛对于真气的增强效果，也不是程钧最看重的。
关键在于，第二关，开窍。
人生而为人，已是得到天地的钟爱，得以开启灵智，体悟造化，不比野兽懵懂。但要真正与天地沟通，非开启灵窍不可。婴儿一落地，有一先天灵窍“囟门”是开通的，不过随着年龄渐长，囟门渐渐关闭，人也失去了与天地唯一沟通的窍穴，再想开窍，就是入道之后的事情了。
入道，重在开窍，就是胎息冲开体内灵窍的过程，提炼胎息转化为真气还在其次。
修道士与天地沟通，除非进入了元神练真的境界，不然只能通过灵窍吞吐天地灵气，这也是为什么，只有开了窍，才能成为“入道”。人生有七窍，身体窍穴更有三百六十余，但能沟通天地的灵窍，都是有限的，灵窍越多，吸纳天地灵气速度越快。这与人资质有关，天资最高的，能够开通九窍，那是万年不遇的奇才妖孽，而能通七窍以上，已是不世出的天才。一般道门的门槛是五窍，过了五窍，算是资质优良，三窍四窍则是中人之姿，再往下开一两窍，也就是能练气而已。
不过，与另一个重要资质“仙骨”不同，就算是普通人，多少还是能开一两窍的，也能接纳灵气，不过没有仙骨作为凭依，就是吸纳了，也留不住。因此道门对灵窍的重视，远不如仙骨。
