秦琅也知道承乾虽然在李世民生前，未必有多真正敬重父亲，可现在李世民死了，无限拔高李世民对他只有好处，没有坏处，把李世民越发塑造成神，那么他的政治遗产就越多，承乾继承到的也就越多。
秦琅心领神会。
“臣以为可以追谥高祖皇帝。”
“哦，说说看。”
“臣请加谥高祖神尧孝皇帝。”
欲拔高李世民，先拔高李渊。
“先皇呢？”
“文武圣皇帝！”
一般皇帝谥号就一到两个字，比如隋朝的文帝，炀帝。李渊当初本来议定是武皇帝，李世民觉得对不起老爹，所以要求给多点荣耀，最后定为太武皇帝。
而现在李承乾觉得两个字都不够体现他对父亲的敬仰，秦琅当然也能排忧解难，不就是想要好听点的谥号嘛，加长就是。后人都知道，租婚车都得租个加长林肯啥的，拉长就有排面嘛。
直接给加到三个字。
李渊太武改神尧孝，又神又尧又孝，李世民也上三个字，文武圣，不仅文武全上，还要加上个孝字，毕竟李世民在位时也一直喊要以孝治天下的嘛。
果然，秦琅这个提议一出，承乾非常满意。
不过他对于给李世民上庙号太宗有些不大满意，他觉得以李世民对大唐的功绩，完全可以称一个祖字。
因为孔子也说祖有功，宗有德，功是开创之功，德是守成之德。
而李世民可不仅是个守成之君，他是为大唐打天下的君王，如今大唐的这万里疆域，这盛世太平，那都是李世民开创的啊。
历史上真正开始用庙号的应当是汉朝，在此之前据说只有八百年前的商朝用过。
因此刘邦算是第一个为后人所熟知拥有庙号者，刘邦的庙号是太祖，谥号是高，称为太祖高皇帝，不过好多人直接用谥号来称呼刘邦为汉高祖，其实高只是谥号，比如隋文帝，文帝是谥号，庙号是隋高祖。
所谓天子七庙，祭祀七位祖宗，所谓一祖二宗四亲庙。
大唐立国后，武德元年，李渊立大唐太庙，把父世祖元皇帝李昞、祖太祖景皇帝李虎、曾祖李天锡、高祖李熙四亲奉入宗庙，只立了四世亲庙。
李渊立四庙可不是他家先辈寒微不知名姓，而是沿袭北朝的“一太祖四亲庙”的五庙模式。这个五庙（实有四庙）模式一直到高祖李渊驾崩才打破。
贞观九年，太上皇李渊驾崩，秦琅建议立七庙，理由是堂堂大唐天子，仅仅立四世亲庙，这跟诸侯有什么区别，有失皇家威严，难以体现皇帝至尊无上的尊贵气势。
岑文本、朱子奢等人也建议参考晋宋旧例，立六亲庙，于是李世民采纳臣子建议，增修太庙，把六世祖弘农府君李重耳也奉进太庙，同时把父亲李渊也奉进太庙。
如此就变成了唐太庙七庙，实有六庙。
顺序便是弘农府君李重耳、宣简公李熙、懿王李天锡、景帝李虎、元帝李昞、高祖李渊。
不过在贞观年间，一直有个问题让李世民很苦恼，就是尊谁为始祖的问题。
大唐建国后，攀附十六国西凉的建立者李暠，就是为了抬高皇室的门第，免得大家议论他们老李家出身低，没有悠久历史、高贵血统可炫耀。
因此，太宗就想以李暠为大唐的始祖，这个想法得到了房玄龄等人的支持，但是，于志宁反对。
于志宁认为西凉从建国到灭亡时间很短，并没有啥值得炫耀的，根本不必要让大唐盛业以弹丸西凉为始祖，再说，从汉代以来大家都是以开国皇帝或者近世祖先（肇基之祖）为始祖，我们大唐为毛要立一个那么远的八竿子也打不着的始祖？
始祖争议就只能暂时搁置。
现在李世民也崩了，按之前定的制度，大唐太庙七庙实六庙，如今六个位置都满了，进去一个就得迁出来一个。
李世民进去，迁谁出来？
承乾问秦琅这个问题。
“臣以为始封之君为太祖，百代不迁，像汉代高祖刘邦受命，就以高祖为大汉太祖；魏武曹操创业，就是魏太祖，晋宣帝司马懿创业，实为晋太祖，周以文帝宇文泰为太祖，隋以武元帝杨忠为太祖，都是始封之君的缘故，我们大唐景皇帝始封唐公，实为太祖，何必以凉武昭王为始祖呢？何况凉武昭王勋业不广，后主就失国了。
