《续资治通鉴》记载：嘉佑一年十二月十一日，有彗出紫微垣，历七星，其色白，长丈余。
当夜，欧阳辩起夜，恰好抬头瞬间，看到彗星划空而过，整个夜空独剩彗星照亮长空。
场景美妙而震撼，当欧阳辩知道朝堂又该多事。
果然第二日群臣上书。
范镇言：「臣近以都城大水【二七】及彗星谪见，为变非常，故乞速定大计，以答天谴。
阖门待罪，祈以死请。臣人微言轻，固不足以动圣听，然所陈者，乃天之戒。
陛下纵不用臣之言，可不畏天之戒乎！彗星尚在，朝廷不知警惧，彗星既灭，则不复有所告戒。
後虽欲言，亦无以为辞，此臣所以恐惧而必以死请也。
今除臣侍御史知杂事，则臣之言责益重於前，所有告敕，未敢祗受。」
司马光上书言：【窃以为国家者，政有小大，事有缓急，知所前後，则功无不成。……以臣之愚，当今甚大而急者，在於根本未建，众心危疑，释此不忧，而顾彼三者，是舍其肺腑而救四支也，不亦失乎？】
又有殿中侍御史赵拚言：「此阴盛阳微之戒也。商、周之盛，并建同姓，两汉皇子，多封大国，有唐宗室，出为刺史，国朝二宗，相继尹京，是故本支盛强，有磐石之安，则奸雄不敢内窥，而天下有所系望矣。愿择宗子之贤者，使得问安侍膳於宫中，以消奸萌，或尹京典郡，为夹辅之势。」
又言：「天象谪见，妖人讹言，权臣有虚声，为兵众所附，中外为之恟恟。此机会之际，间不容发，盖以未立皇子，社稷有此大忧。惟陛下早为之计，则人心不摇，国本固矣。」
群臣皆上书，所指只有一事，都是告诫仁宗：
——陛下啊，您看，五月时候的大水，现在的彗星，上天都在告诉我们，您该立皇子了，您要是不立皇子，上天该震怒，天下该不安了！
于是十二月二十一日，朝廷起用赵宗实担任秦州防御史、知宗正寺。
消息一出，天下咸安。
这是一个很明显的信号，意味着仁宗已经向群臣妥协了，有意将赵宗实立为皇子，虽然还没有正式承认，但担任秦州防御史、知宗正寺已经是一个非常明显的信号了，所以群臣暂时按捺了下来。
欧阳辩对于这些并不算特别关心，因为他知道这是一个必然的过程，早一天晚一天都会如此。
除非赵祯自己可以生出一个健康的皇子出来，但可能是赵祯自己的身体原因，生出来的皇子也好，公主也好，鲜有能够活到成年的。
欧阳辩以为这件事与自己无关，但却有一封手谕传来，让欧阳辩入资善堂读书。
欧阳辩有些蒙。
资善堂是大宋设立为皇子读书所在，这原本没有什么问题，原本就是陪太子读书嘛。
但这个事情没有那么简单。
资善堂若是在官家有自己儿子的时候，资善堂就是一个纯粹的陪太子读书的所在，但在某些特殊时期，比如真宗时期的资善堂，因为真宗很长时间都没有自己的孩子，所以资善堂里读书的是宗亲的孩子，到了真宗生出自己的孩子的时候，才算是恢复了正常的读书所在。
现如今也是如此，资善堂里读书可不是仁宗自己的孩子，而是以赵宗实的的孩子赵仲针为主的宗亲子弟。
赵宗实作为仁宗的替补选手，赵仲针就是替补儿子，仁宗现在还不算年纪大，还有可能生出自己的儿子，所以赵宗实还只能是替补，就像他的父亲赵允让一样，如果仁宗像真宗一般生出自己的孩子，那么他就只能当千斤顶了。
而在资善堂陪赵仲针读书的人，很可能就会被当成同党，前途几乎是尽毁的。
不过这个欧阳辩倒是不用操心，因为赵仲针就是以后的宋神宗，倒是不必担忧以后前途的问题，关键是，一旦踏入资善堂，他就踏入了漩涡之中！
资善堂不仅仅是资善堂，它实际上类似于东宫，储君所在，历来是漩涡之地，无论欧阳辩怎么想，一旦进去了，他就是东宫的人了。
这事情是好还是不好，还真的很难说。
不过……如果从以后的变法来说，正主就是赵仲针，他现在只有十一岁，只比自己大一岁，这个时候还正是思维成型的时候，如果这个时候能够给他一些影响，那么以后……
干了！
