张无忌略一沉吟，说道：「本人今日忝代教主，常自想起本教两位人物的恩情。一是蝶谷医仙胡青牛先生，他老人家已死於金花婆婆之手。另一位是常遇春大哥，不知他此刻身在何处。我想，本教这次大会，便在淮北蝴蝶谷中举行。」
周颠拍手道：「甚好，甚好！这个『见死不救』，昔年我每日里跟他斗口，人倒也不算坏，只是有些阴阳怪气，与杨左使有异曲同工之妙。他见死不救，自己死时也无人救他，正是报应。我周颠倒要去他墓前磕上几个响头。」
当下群豪各无异议，言明三个多月後的八月中秋，明教各路首领，齐集淮北蝴蝶谷胡青牛故居聚会。
次日清晨，五行旗和天鹰旗下各掌职信使，分头自武当山出发，传下教主号令：诸路教众，凡香主以上者除留下副手於当地主理教务外，概於八月中秋前赶到淮北蝴蝶谷，参见新教主。
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其时距中秋日子尚远，张无忌见俞岱岩和殷梨亭尚未痊可，深恐伤势有甚反覆，以致功亏一篑，因此暂留武当山照料俞殷二人，暇时则向张三丰请教太极拳剑的武学。韦一笑、彭莹玉、说不得诸人，仍是各处游行，探听赵敏一干人的下落。
杨逍奉教主之命留在武当，但为纪晓芙之事，对殷梨亭深感惭愧，平日闭门读书，轻易不离室门一步。如此过了两月有余，这日午後，张无忌来到杨逍房中，商量来日蝴蝶谷大会，有那几件大事要向教众交代。他以年轻识浅，忽当重任，常自有战战兢兢之意，唯惧不克负荷，误了大事，杨逍深通教务，因此张无忌要他留在身边，随时谘询。
两人谈了一会，张无忌顺手取过杨逍案头的书来，见封面写着「明教流传中土记」七个字的题签，下面注着「弟子光明左使杨逍恭撰」一行小字。张无忌道：「杨左使，你文武全才，真乃本教的栋梁。」杨逍谢道：「多谢教主嘉奖。」
张无忌翻开书来，但见小楷恭录，事事旁徵博引。书中载得明白，明教源出波斯，本名摩尼教，於唐武后延载元年传入中土，其时波斯人拂多诞持明教「三宗经」来朝，中国人始习此教经典。唐大历三年六月二十九日，长安洛阳建明教寺院「大云光明寺」。此後太原、荆州、扬州、洪州、越州等重镇，均建有大云光明寺。至会昌三年，朝廷下令杀明教徒，明教势力大衰。自此之後，明教便成为犯禁的秘密教会，历朝均受官府摧残。明教为图生存，行事不免诡秘，终於摩尼教这个「摩」字，被人改为「魔」字，世人遂称之为魔教。
张无忌读到此处，不禁长叹，说道：「杨左使，本教教旨原是去恶行善，和释道并无大异，何以自唐代以来，历朝均受惨酷屠戮？」杨逍道：「释家虽说普渡众生，但僧众出家，各持清修，不理世务。道家亦然。本教则聚集乡民，不论是谁有甚危难困苦，诸教众一齐出力相助。官府欺压良民，甚麽时候能少了？甚麽地方能少了？一遇到有人被官府冤屈欺压，本教势必和官府相抗。」张无忌点了点头，说道：「只有朝廷官府不去欺压良民，土豪恶霸不敢横行不法，到那时候，本教方能真正的兴旺。」杨逍拍案而起，大声道：「教主之言，正说出了本教教旨的关键所在。」张无忌道：「杨左使，你说当真能有这麽一日麽？」
杨逍沉吟半晌，说道：「但盼真能有这麽一天。宋朝本教方腊方教主起事，也只不过是为了想叫官府不敢欺压良民。」他翻开那本书来，指到明教教主方腊在浙东起事、震动天下的记载。张无忌看得悠然神往，掩卷说道：「大丈夫固当如是。虽然方教主殉难身死，却终是轰轰烈烈的干了一番事业。」两人心意相通，都不禁血热如沸。
杨逍又道：「本教历代均遭严禁，但始终屹立不倒。南宋绍兴四年，有个官员叫做王居正，对皇帝上了一道奏章，说到本教之事，教主可以一观。」说着翻到书中一处，抄录着王居正那道奏章。
