陈德兴点点头，对杨婆儿道：“吃完饭就走，放一条桨帆船送你过去。”他顿了下，加重语气道。“去告诉老尼姑，若宋伐唐。吾便从海上再入临安！”
……
杨婆儿往普陀山而来的时候，贾似道、江万里、文天祥和九灯和尚等高人。正在一座名叫紫竹禅院的寺庙里面参加宴会。宴会的主人是萨迦派法王八思巴。
紫竹禅院是贾似道安排给八思巴带来的乌斯藏喇嘛居住的，原来居住在此的和尚，都被暂时挪了窝喇嘛的生活太幸福了，还是不要让和尚们看到为好。
大喇嘛这会儿正盘腿坐在一张象牙席上，面前放着一张漆案，上面摆放着各色美食美酒，食物都是荤腥，几乎没有素的。周围还簇拥着几个莺莺燕燕的女子，一个个花枝招展。大喇嘛就在这花丛之中，一边品尝着美人儿递来的美酒，一边观赏着天魔舞……
在庭院中跳舞的是一个身材火辣的天竺舞姬，她穿着一件轻柔的彩衣，身上的**部位若隐若现，光洁的玉足在鲜红的地毯上盘旋跳动，腰身犹如柔软的柳枝，纤柔无比。
这样的做派，在贾似道、江万里、文天祥这几个儒生看来倒还好他们家里都是歌姬成群的，只是不会跳这种诱人的天魔舞。
可是在九灯大师他们几个高僧看来，那真是罪过的一塌糊涂，就闭着眼睛在念阿弥陀佛了。
大喇嘛根本没注意几个和尚的表情他从来没有把自己和中原的和尚划等号。因为他实际上是乌斯藏的统治者！回到高原上就是政教合一的封君。
说点题外话，其实西藏合并入中国在历史上就是八思巴他们家搞成的。原本的吐蕃王国和之后的高原分裂割据时期，西藏和中原的交往并不密切，也很难找到西藏地方势力臣服中原中央王朝的证据（就弱宋那德行，想要镇服雪域高原估计也难）。但是蒙古人兴起之后却用威压让西藏各僧俗领袖屈服，派出了八思巴的叔叔萨迦法王班智达去凉州投降。自此西藏归顺蒙古。而后来八思巴又在忽必烈的支持下设立由国师（八思巴）掌管的总制院（宣政院）管理西藏事务。而八思巴本人又亲自入藏，将西藏地方政教势力划分成了13个万户，由萨迦派地方政权管辖。实际上完成了西藏的统一，结束的吐蕃王朝崩溃后长达数百年的混乱局面……
而在眼下的时空，八思巴虽然还不是宣政院的首脑。不过萨迦派也俨然是乌斯藏的执政教派，他八思巴就是乌斯藏的政教领袖。生活的腐化一点儿也是正常的……
那舞姬方才跳完舞蹈，八思巴就用略带伤感的语气对贾似道说：“这个舞姬名叫阿玛波罗，是天竺波罗王朝的后裔，如果波罗王朝还在，她就是公主啊！”
“这波罗王朝因为什么而亡的？”贾似道随口问着。
“因为天方教！”八思巴的确很了解波罗王朝的事情，因为波罗王朝灭亡之后，大量的波罗王朝的王室和高级僧侣都逃亡到了乌斯藏。不过他却不会和贾似道说实话，“天竺原本没有天方教，只有佛教和婆罗门教。而戒日王朝和波罗王朝都以佛教为尊。但是天方教却从大食传来，开始时波罗诸王不以为意，可后来信者日众，且多有诸侯皈依。再后来信奉天方教的诸侯发起圣战，波罗王朝节节败退，终于在数十年前覆亡了……”
大喇叭摇了摇头，双手合十，诵了句佛号，道：“萌芽时不灭，待其漫山遍野时，却已经没有铲灭之力了。”
“天方教，因何得以胜佛教？”
“佛教使人忍耐，逆来顺受，不许反抗。天方教教人斗争，战死者魂入天堂。佛教神佛菩萨众多，因而派别林立，众心不齐。天方教真神唯一，因而万众一心，众志成城！”
贾似道沉默良久，淡淡地道：“天道教也讲战死升天，也只太一一神，有陈德兴在，便是万众一心……”
八思巴一笑，抬手斥退了身边的美女，冲贾似道道：“相公，可借一步说话吗？”
贾似道点点头：“求之不得。”
八思巴站起身，冲着宴席上的各个陪客微微躬身致意，然后做个肃客的手势，便在前面带路。贾似道也站起身跟随，二人一前一后便进了一间布置成了书房的禅房。房间之中已经摆上了两杯点茶，正散发着馥郁芬芳的香气。却没有任何一个伺候的人儿。
八思巴和贾似道分宾主落座，然后拿起一杯点茶抿了一口，笑道：“东唐北明，皆欲代宋而起，如今大宋天下危矣！相公不会不知道吧？”
