换句话来说，那就是可以把天庭想做是一个巨大的法宝，也可以把他想成一个独立的空间，这个空间所在的位置是不固定的，它可以出现在任何的位置，只是每一次的挪移都需要极大的消耗而已。
根据记载，若是想要进入天庭，就需要通过南天门，也就是紫薇之星与北斗之星遥遥对映的地方，就是传说中南天门的入口之处。入南天门而入天宫亦是天界入口。天庭以9层浮空云盾承托。仙岛林立，浮云直上。
这一点当初杨易在进入西游世界中就有感受到过，而那一次进入西游世界的所有书圣，也就只有杨易是真真切切的感受到了天庭的宏伟，至于其他的书生虽说得到了好处，但由于实力差距太大的缘故，没得来得及窥视天庭的容貌，这不得不说是一个非常大的遗憾。
“对于现在的天宫来说，只有天庭才是安全的，可若是想要让天庭显现，那么我至少要把三界在进一步的写出来，写出第二章天界篇，只有天界出现，天宫才能够显现。”
杨易想清楚了关于天宫的消息后，就有想到了这一点。
之前月神也有跟李香儿说过，杨易说一旦出来之后就会带领天宫的人去一个非常安全的地方，而这个地方就是真正的天庭，一个没有了神仙的天庭，有的只是神仙的神职。
“书写天界篇是一件非常重要的事情，因为天界不管光是只有三十天宫、七十二宝殿，它还有着很多的神灵，并且每一个神灵有着自己的神职，所以若是想要让天庭变得完整，我必须要想好每一个神灵的神职，每一个仙人的仙果。”
杨易用的灵魂颤抖了一下，他知道书写天界篇不再像书写阴曹地府那么简单，所以他立即调动所有的记忆，开始搜索有关于天庭的每一个信息，以此方便在出来后第一时间能够把天界篇写完。
根据记忆，杨易知道天庭亦是关于神话的产物。
天庭方有日、月游神、太阳星君、太阴星君、值日神、值时神、108星宿、四大天师，二十八星宿、九耀星官、三清、六御、五方揭底、各方战神等等。
其中像日、月游神这样的存在就是神灵，而三清、六御就是仙。
三清，基本上每一个天朝人都知道的存在，他们就是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
六御，乃是中央玉皇大帝，北方北极中天紫微大帝，南方南极长生大帝，东方东极青华大帝，西方太极天皇大帝，承天效法后土皇地祗。
其中玉皇大帝是第二任天帝，在他之前还过一任天帝。
说道玉皇大帝，就说道了传说中的‘道’。
道无形无象，而又生育天地万物。道在人和万物中的显现就是德。故万物莫不尊道而贵德。
道教有一句名言：“存心邪僻任尔烧香无点益；扶身正大见吾不拜有何妨。”是何等的正气凛然，神圣不可侵犯。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。
神仙只有对道的理解深浅之分，而没有等级地位之别，都皆济世度人为自己的宗旨。
在天朝神话传说中，玉皇大帝是一尊极为特殊的神祇，是众神之领袖。玉帝除统领三界十方内外诸天神佛之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。
杨易所吞噬的紫府元神，就是玉皇大帝的元神，也是最高贵的元神之一。
在吞噬了这个元神后，杨易也就知道了玉皇大帝的来源。
根据玉皇大帝的记载，很久以前，有个叫光严妙乐的国家，国王叫做净德王，其王治国民安物阜灾害不兴。
皇后名曰宝月光，天性仁慈善良，常与民同甘共苦，爱民如子。但美中不足的是，国王王后老来无嗣，于是令诸道士举行祭祀，王与王后则虔心祈祷。后来，王后梦太上道君抱一婴儿赐予自己，梦醒而有孕。
之后，王后怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继王位，不久即舍国去普明香严山中修道，经过三千劫成为大罗金仙。又经十万劫，成为总执天道之神。又经亿劫，终于成为了玉皇大帝。
因此玉皇大帝既是大罗金仙，同时也是天道之神，属于仙神双修的强横存在。
只可惜杨易只是得到了玉皇大帝的紫府元神，这个元神主要是以神修为主，仙修为辅，因此杨易现在也算得上是半个神灵了。
并且，杨易现在还是一个可以堪比神灵之主级别的存在，虽说力量上不及神灵之主，但神格高贵程度上绝对有过之而无不及。(未完待续)
