“闭嘴”垩黝侯怒吼一声，爆发的气息，将周遭的墙壁震出一道道裂痕，“你居然敢说我可怜？连自己的处境都看不见了吗？等着吧，为了让你见识世界真是而搭起的舞台，马上就要开演，到时候，你所珍视的一切都将毁灭，完全归零，当月亮再次升起的时候，我会将一切都吞噬掉，让你心中只余下恨，然后成为另外一个我。”
说完后，他就恶狠狠的摔门而出。
妖祸颜看着敞开的大门，却没有趁机逃出，她来到窗下，再次遥望天空中那轮圣洁的明月。
……
“人的本能来之天性，养此固有之真心，截然脱离于情欲之中，超然于情欲之外。则身中之万神自然守舍，性中之至理自然常存，命中之元炁自然充盈。视听言动，自会有归根复命之妙；待人接物，自然有致虚养静之功；行住坐卧，自然有元炁交通升华之窍。此便是出生之窍，性命长生之门。倘若迷于红尘，将真心妙性锁入情欲的牢笼之中，心不清，性不静，自招万物欲心侵害。情不除，欲不去，自引六贼入室妄作乱，则私欲的机关横起，妄动之窍妙傍生，性必随缘而迁转，心必逐物而失真，生机灭而死机现。”
不得不说，学习心魔术法很考验天赋，有的人一辈子也只能学到一点皮毛，而有的人只用一天功夫就能窥见血肉。
俞子期就在这点上展露出了极大的天赋，而且在白庸透露是用了这门术法，才得以重创当时的黄金甲人后，他学习的劲头更加充足了。以往的他学习东西总有一股漫不经心的味道，很随和，不执著不急躁，符合道家的无为而治。可现在的他，完全是在拼命，那股劲头着实吓人，简直像是要在一天内全部学会一样，比拔苗助长的气势厉害多了。
虽然心态失衡，可《禅心化魔经》也不是什么道家典籍，这种勇猛精进的修行并不违背其中的真意。虽然名字上是将佛化魔，可心魔老人精通三教，在道学上也有不俗的造诣，道心种魔也是小意思。
就像高僧入魔后，不用从头修炼，就能迅速拥有一身深厚的魔道根基，平常温和的人，真要开始一门心思冲击修行，速度也是突飞猛进，而用尽一切手段来精修功力又是魔道修行的真意，两相应征，俞子期修行的速度简直一日千里。
这大概就是所谓的，老实人生起气来是非常可怕的，将对洛红尘的担心转移到对敌人的仇恨上，这让俞子期动力十足。别以为这不符合仁道，最讲究仁的儒家就曾主张过报仇有礼，当年圣人与弟子就有过这么一番对话。
弟子曰：“居父母之仇，如之何？”
夫子曰：“寝苫，枕干不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。”
曰：“请问居昆弟之仇，如之何？”
曰：“仕弗与共国，衔君命而使，虽遇之不斗。”
曰：“请问居从父昆弟之仇，如之何？”
曰：“不为魁。主人能，则执兵而陪其后。”
大意为——
弟子问：“对杀害父母的仇人应该怎么办？”
圣人答：“睡在草垫子上，拿盾牌当枕头，决不跟仇人共同生活在世界上。不论在集市上还是在朝堂上，只要一遇到仇人，应该马上动手杀他——腰上别着家伙就抄家伙，没带家伙的话，赤手空拳也要上”
弟子接着又问：“那么，对杀害亲兄弟的仇人又该怎么办？”
圣人回答说：“不和仇人同朝为官。如果自己奉国君之命出使外国，在外国遇见了仇人，不能跟他动手，要以公事第一。”
弟子又问：“那么，对杀害叔伯兄弟的仇人又该怎么办？”
圣人回答说：“自己不带头报仇，如果死者的亲儿子或者亲兄弟找仇人动手，那就拿着家伙在后边助威。”
《礼记?曲礼》也有记载：父之雠，弗与共戴天；兄弟之雠，不反兵；交游之雠，不同国。
儒家都有这样的血性，何况道家。
白庸也觉得这是一件好事，不但没有劝阻，反而帮忙讲解，当日通过心魔试炼后得到的领悟。
