第四章 玄门论道（上）
玄门正宗，是上古时期，两大神通者建立的修仙门派，以三部无上经文镇压气运，历经万年不倒，是为天下第一道藏圣地。
两名神通者一者名“玄”，一者名“正”。
“玄”的神通法术继承于万道之祖“鸿”，后证得太上忘情之道，成就圣人，故有“玄门都领秀，一气化鸿钧”的说法。
“正”没有证道成圣，但他却是玄门正宗的第一任教主，定下了从收徒到学法到传教的所有规矩，挑选洞天福地，布置护教大阵，留下五部镇教经文，并帮助“玄”创立了六法之一的“道”。可以说玄宗就是他一手创立了，在上面付出了无数的心血，以及大半个人生。
相比之下，反而是“玄”对玄宗的付出不大，他只是将毕生的武道精髓归结为一本《太上道德经》，顺带留下了一本据说是万道之祖“鸿”所著，却至今没人能看懂的《太圣玄经》，之后便飞升彼岸。
谁也不明白他为什么会这么做，明明是他先提出要创建门派，明明玄宗是以他的名字命名，偏偏他做的事情却好像一个挂名长老，态度冷淡，没有归属感。
有人说这是因为他修炼太上忘情的影响，也有人说创立玄宗不是他的本意，总之众说纷纭，无以定论，也算是历史遗留下来的一大不解之谜。
玄宗作为六大武道圣地之一，与其他武道圣地不同之处在于，玄宗的人很少。
修仙门派按规模大小可分为武道圣地、大门派、中门派、小门派。小门派从几十人到几百人；中门派从上千人到几万人；大门派从数万人到数十万甚至上百万；而武道圣地，则是六法的起源地，与人数无关，与势力无关，成为圣地的两个必要条件，一是要有镇道经文，二是要出过圣人。
惟独其中的诸子天下算是例外，暂且不提。
虽说如此，但武道圣地本身代表的就是实力雄厚、超凡入圣，要不然如何将本门道统发扬光大？而名望有了，天下之人自然会云集而影从，纷纷前来投奔。
其余武道圣地的门下弟子都有近千万人，偏偏玄宗人数不过千，差了万倍，这还是算上了历代尚存于世，隐居不理世事的长老，光论当代的弟子人数，只是小门派的水准。
尽管如此，依旧无人敢挑衅玄宗的威名，这得益于第一任教主“正”的高瞻远瞩，他在修仙门派尚在萌芽的阶段，就已经看穿了修仙界的一项铁律——修仙界是上层决定下层的。
他所定下的规矩，为玄宗能传承万年而不灭奠定了基础。
上古时期与玄宗一同建立道统的有不少门派，甚至一些还比玄宗更早，但他们或是被仇家灭门，或是被大军剿灭，落得个身死道灭消的下场，只有玄宗能一直延续至今，这绝大部分要归功于“正”的功劳。
玄宗位于神洲的心脏位置，所在的大州也因为它的缘故而起名为玄州，不过玄宗的影响不仅仅在玄州，还有邻边的几个大州，也是人人信道，香火鼎盛。
在玄州的中央位置，是云雾缭绕，风景如画，堪称人间仙界的大罗山脉，纵横沟壑，一如巨龙盘踞，气势非凡。各处山峰以周天之数排布，聚集四方天地灵气，灵泉灵脉随处可见，磅礴浓郁的灵气甚至在山脉的上空形成了一道绿红黄白黑的五行彩虹，鲜艳欲滴，引人注目。
大罗山脉是玄宗的教门基地，整座山脉都属于他的名下，这是第一任圣皇做出的承诺，历代天子也不敢冒天下之大不韪去违背圣皇的决定，这是攸关大义跟名分的事情，何况玄宗也不是能任人揉捏的。
玄宗基地虽然设置在大罗山脉，但寻常人能见到的只是外殿，也少有弟子居住，玄宗的人毕竟很少，大多数的地都是租赁给附近的百姓，种植一些灵谷灵果。玄宗弟子真正修炼的核心地点是在一处异空间，名唤太虚界。
太虚界，是“玄”和“正”以无上神通而开辟出来的中千世界，存乎真实与虚幻之间，藏匿于空间与空间的缝隙之中，不说寻常人，便是法力通天之辈也难以找到真实的位置。
今日，就在玄宗内殿的试剑坪上，一男一女两条人影在以肉眼难及的速度腾挪身形，如穿花蛱蝶般切磋剑招。
