两者都是子丑高徒，都是天道圣人，一个贵为学宫祭酒，一个贵为大黎太师，然而两人都没有出声。圣人不出声，天下依旧有道义。
以往天下以黎室为尊，黎室以黄老之学为天下道义，诸侯当然以黄老之学为道义；黎室以仁义为道义，诸侯自然以仁义为道义。
黎室早已式微，道义自然也就礼崩乐坏。子丑的道义，天下最后的共同道义。
子丑之后，天下诸侯各有其道义。
其中，大黎王朝有孟兰，兖州之地，自然以仁义为道义。宋有邹固，又有施惠，冀州之地，宋骁以左手经书，右手矛戈为道义。楚有木尔、夫错、苗三圣，楚国的道义，便是生养楚民，游说诸侯，征伐小国。鲁国有太师殷隐，更是小白之师，然而小白即位，拜法家圣人告誓为太保，改无为而治为治国以法，又起兵征伐小国，青州的道义，是法与武。余下诸国，并无诸家圣人，他们的道义，不过是在乱世自保，延长国祚。
孟兰来洛邑学宫，邹固迎接，问：“孟兰为何而来？”
“孟兰不为学宫祭酒而来，也不为天下道义而来，孟兰只为先师后人而来。”孟兰行礼。邹固是兄，孟兰是弟，孟兰理应行礼，这是礼节。
“孟兰还是在乎这些礼数。”邹固还礼，感慨道。
“先生教诲，不敢忘记。人有礼数，国亦有礼。”孟兰朝北拱手，大黎以北为尊。
“孟兰有礼，天下人有礼乎？”邹固反问。
“昔年天下无礼，伯岐教之。如今天下无礼，孟兰有责。”孟兰正色道。
痴儿珏正在学宫内念书，听见孟兰声音，放下竹简，扑到孟兰怀中。
“孟先生好。”珏似乎觉得不妥，又抱手作揖。
“稚子亦有礼。”孟兰笑道。
“可惜是个痴儿，连半个字都识不得。”邹固撇嘴，不以为意。
这个痴儿珏，要说是子丑后人，邹固自然不信。子丑是何等璀璨的人物，便是殷隐，也心悦诚服。邹固问过宋骁，宋骁说只是推测，但后来中山王子匡坐实这一说法，邹固也只得接受。
“珏，邹先生待你好还是不好？”孟兰问。
“不好，”珏摇头，笑脸紧巴巴，嚷道，“邹先生整日让我学文章，总说我笨。”
“珏哪里愚笨，是邹先生不会教，”孟兰安抚过珏，又朝邹固施礼，“请师兄将珏交给我。”
“孟兰，先生后人，我岂敢怠慢，珏在学宫好得很，你不必担忧。只是自古圣贤若是不识文章，修身尚且做不到，遑论齐家治国平天下。我教他文章，是为他好。”邹固再次拒绝了孟兰，上一次，是邹固任学宫祭酒之时。
“莫非师兄当真以为珏是先生后人？”孟兰嗤笑，“先生若是有后，岂会藏于雍州僻地？先生若是有后，你我岂会不知？”
“孟兰，既然他并非先生后人，你又何必如此在意？说到底，不论他是还是不是先生后人，我都不放。”邹固沉声回答，言语之间，毫无商量余地。
“既然师兄执意不放，孟兰只得择日再来，”孟兰再问，“师兄可知，冰雪消融后是何物？”
“冰雪消融后，是春天。”不等邹固回答，珏已抢先。
邹固哑口无言，不得不重新审视珏。孟兰哈哈大笑，出了学宫。
冰雪消融后，是水，人尽皆知。冰雪消融后，是春天，不无道理。
昔年子丑煮茶，孟兰、邹固侍奉在侧。
子丑教诲，天下有三种人，一是种茶之人，二是煮茶之人，三是饮茶之人。
种茶之人，是天下黎民；煮茶之人，是满朝公卿，是四海诸侯；饮茶之人，是大黎天子。
邹固二十三岁，认为学艺精湛，子丑同意他出山。尔后十余年，邹固习纵横之术，最后回到洛邑学宫与子丑论道，半日后败兴而归。旁人不知，只有孟兰知晓，先生只泡了一壶茶，邹固小酌一口，尽是苦涩，于是不敢论道，再拜子丑为师。
子丑回答：“你已出山，是煮茶之人，可惜你我不是为同一人煮茶。”
邹固习纵横之术，是要为诸侯煮茶。子丑有仁义之道，是要为天子煮茶。
邹固不是子丑，子丑教诲天下有三种人，邹固认为天下只有两种人，十之八九是庸人，万里挑一非庸人。
黎室无能，便是天子，也是庸人。天下九州，有德者王之；四海万民，有才者御之。
