军火的利润就是再大你也不能定价太高。当然了，类似大毛和鹰酱那种轮番收割三哥的特例除外，那种更像是打劫和收保护费。
往往军火在卖给自家人的时候肯定是要比卖给外国人要便宜一些，这买卖还是卖给外人比较赚。
尤其是战争年代，装备的价格自然是越便宜越好。一旦装备价格上涨的太多，那么当兵的就没有足够的武器弹药去跟敌人对抗。
如果是穷国还好，毕竟大家都知道祖国很穷，也都能理解。
可是对富国来说，让士兵手中的武器弹药不充足那可是要出大事儿的啊！
尤其这个富国如果还在战场上因为武器装备不行，而被自己的对手各种摩擦了，那部队哗变的概率是非常大的。
更不用说，这事儿要是发生在日本，那就更糟了。
中西功这些年没少改变日本，但是有一件事他并没有成功，当然了成不成功的也无所谓了。
就是中西功曾经想过要阉割日本的武某道精神。
正常的国家是不可能推崇这个所谓的武某道精神的。因为这就是一个社会边缘群体疯狂内卷之后才诞生的精神。
武士看起来似乎比平民要高贵，可是他们其实比平民更悲惨，因为武士既不是地主也不是农民，他们无法参与社会生产，自然也就无法自给自足，他们的生存高度依赖主君。
可是主君也不会对所有的武士都好，无论是从主君的用人之道还是主君本人的需求上来说，他都一定会对武士们有差别对待。
更不用说，武士这个阶层本身就有严格的等级划分。
那么武士们为了竞争上岗就只能疯狂内卷。
内卷有多可怕？想必所有人都有所体会，而当内卷发生在某个精神领域中的时候，这种内卷很快就会变得极端可怕。
就比如一旦人们开始对“反歧视”开始内卷，那么很快所谓的被歧视者就会变成事实上的特权阶级。
漂亮国死了一个弗洛伊德让整个漂亮国都陷入了分裂之中，而在那不久之后，两个美国警察用电击枪和跪杀的方式、当着受害者家人和朋友的面儿，将一个白人男子虐杀在地。
起因仅仅是这个男子在被警察制服的时候拒绝将手背在身后。
而这个案件在美国没有掀起任何风浪，对比一下隔壁的弗洛伊德，这个前科累累的罪犯居然还能有属于自己的雕像了！
另外，得益于奥观海同志的政策，美国黑人女性在很多时候只要能生孩子就能拿到补贴，而底层白人却只能流浪。
那么，谁是天龙人？谁是被歧视者？这还能说的清吗？
所以武某道精神一旦诞生了，就注定它会越来越扭曲。
当然了，总会有些人会为日本洗地，总说武某道精神去源于我兔，你说武某道不好不就是在说老祖宗的东西不好吗？
首先，**的士人精神跟日本的武某道精神没什么关系。
**的士人精神是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”
是“士为知己者死。”
把武某道精神和我兔的士人精神相提并论不是蠢就是坏。
还有人把和风等同于唐风，把韩风等同于明风，行以倭代唐和以棒代明之事。
他们的理论听起来好像很有道理，毕竟这两个国家在文化上确实是我兔的好大儿。
可事儿可不是这么回事儿！
就比如大家都知道，漂亮国就是带嘤下的蛋。
带嘤对自己的文化尤其是贵族文化是非常自豪的。他们的贵族在礼仪上是非常严格的。
甚至英国各个不同阶层的人所说的英语，在口音和某些词汇的用法上都不一样。
如果漂亮国拍了一部有关英国王室的电影，片中所有人说的都是美式英语而且满嘴的俚语，同时说话的时候还像美国人一样自由散漫、肢体动作乱飞。
然后再有人按着英国的头说：“这就是你们的文化！”
带嘤能干吗？
毫不客气的说，在倭风面前加个唐字就是红果果的蹭流量和流氓行为。
文化上的东西是不容许含糊的，谁是爹要分清楚，好大儿要来爹家里蹭饭可以，但是父子关系得论明白，想要以子代父是不行的。
扯远了......中西功知道武某道精神的破坏力，可这东西对中西功和陈启民有什么影响吗？
