叶尔羌，也就是后世的莎车县城附近，这里的情况可就不是乌什那样只杀了一批浩罕入侵者和变民了，这里已经杀的血流成河，先期开到这里的上千浩罕军人，叛乱的叶尔羌伯克及部属，全部遭到了无差别的杀戮！
因为来到这里的，不是大明陆军西北军团，而是自陕西迁来的白莲教徒。
经过数万里的长途跋涉，白莲教军的士气也近快到谷底了，对未来的不确定，艰苦的迁徙，这一切都让绝大部分教徒心中充满了暴戾！
而且白莲教军的是干什么的？他们也是玩宗教的，虽然不是那种控制欲极强的一神教，但也差不多了。
白莲教最大的神无生老母跟一神教的主一样，根本不是具象化的神，白莲教的青阳、红阳和白阳三佛也实际上是一个佛，只是处于不同的阶段而已。
而在被叶开修改过的白莲新教义中，他成了白莲教唯一的现世佛和先驱，是红阳之际的转世明王。
王聪儿则称接引天使大圣娘娘，教义中的地位是白阳之际的接引天使，是弥勒佛派下界引导信徒建立地上天国的唯一使者。
所以这么一来，白莲新教的教义上虽然还是有中国人多神教的影子，但在实际中，也几乎是个一神教了。
而一神教之间的教派冲突有多么的残忍和上头，欧罗巴人和阿拉伯人已经告诉过世人，更重要的是，白莲教经过了长途的跋涉，确实需要来一场杀戮和劫掠来维持士气，并化解士兵心头的暴戾。
同时刚刚被杀的叶尔羌伯克阿迪尔也是个倒霉蛋，他打听到东边来了身着中原盔甲的无边无际大军以后，很干脆的就以为是朝廷的军队到了，他还想来个继续左右横跳，把城内的浩罕人给卖了换取新朝的官位，然后继续当他的叶尔羌伯克，甚至更更进一步。
但负责跟他接头的白莲教绣衣使者，早就把叶尔羌城的情况摸清楚了，你听绣衣使者这名字，就知道这是一伙什么人了。
这就是大明锦衣卫南镇抚司宣教处应王聪儿请求，特意为她训练的白莲教锦衣卫分卫。
其中绣衣使者的统领，是王聪儿前夫齐林儿的师兄高德功，这人在历史上就是一个擅长散播流言和煽风点火的好手，在这个时代，他接受了南镇抚司宣教处的系统性培训与实战检验后，更成了一个搞破坏和颠覆的好手。
他们刚和阿迪尔的使者敲定合作细节，转头就把这份细节卖给了叶尔羌城的浩罕人，浩罕人当即设了个鸿门宴直接就把阿迪尔杀了，阿迪尔一死，白莲教就打着为阿迪尔报仇的幌子，在当地带路党的配合下打开了城门。
然后一进城就开始反攻倒算，所有参与了叛乱和杀害叶尔羌驻守官兵的人通通被逮拿处死，不肯合作的顽固教首和教民被杀了一批又一批！
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“三弟，你派几个绣衣使者去看看叶尔羌的情况，能少杀人就少杀点吧，叶尔羌的茴茴还是可以收纳的，咱们的敌人，是河中的那些家伙，正好也可以为我的乖乖积点福！”
王聪儿对着身边的叶明周说道，她干脆连叶尔羌都没去，而是呆在了哈尔哈力克（叶城）。
叶明周看着在地毯上乱爬，手里还拿着个拨浪鼓不停叮咚叮咚拨弄的王明琛颇为无语。
这名字也起的太明显了吧！就差把王姓换成叶姓了，而且按照辈分来说，他应该是王聪儿的侄子辈才对，地上的小娃娃应该是他堂弟，可现在，估计再过几年，这小堂弟能说话了，就该叫他三姨夫了。
哈尔哈力克的情况比叶尔羌好很多，因为这里的伯克并没有迎浩罕人进城，驻防的佐领虽然手下只有一百多满汉兵丁，但也还算操练得当，加上城中的伯克和阿红的支持，哈尔哈力克成了少数几个靠近喀什噶尔，但还处在我大清掌握中的城市。
当然，他们也把自东而来的白莲教军当成了朝廷的军队，在王聪儿进城之后，驻防部队的佐领很干脆的就入了教，不肯投靠的伯克和阿红则被王聪儿打包送去了阿克苏。
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