“小人拜见家主。”红胡子一见到张墨，便是大礼参拜，而且是以家主相称，因为在他看来，张墨现在就在打造一个张氏家族，而且他也相信以张墨的能力能够打造出一个能够传承千年的豪门世家来。
“这次在太原府呆的时间有点久，为了不让别人太主意小的，小的便把胡子剃掉了。”红胡子笑道：“这样一来，等着小的胡子再长起来，就没人能认得小人了。”
张墨对于红胡子的称呼倒是不在意，他知道红胡子现在最想做的就是自己的家臣，因此才会有这样的称呼，于是笑道：“坐下说话吧。”他说着也在软榻上坐了下来。
“你这次在帮着我平定梁崇义的叛乱中功劳不小，只是有些遗憾，不能给你一个官职来坐坐。”张墨笑道：“不过我在长安城里原来的那个住处就给你了，就当是你的奖赏吧，你也该成家了，总这么单着也不是个办法。”
红胡子先是谢过了张墨，坐下来后笑道：“成家之事小的还不着急，等小的成了家主的家臣以后再考虑不迟。”
张墨哈哈笑道：“某家还想着过些年让你出仕呢，你倒好，总是想做某家的家臣，你要知道，一旦成了张家的家臣以后，再没有出仕的机会了，而且你的子孙后代也只能做张家的家臣了。”
红胡子起身单膝拜倒在地，说道：“家主，红胡子没有别的愿望，就是想在张家做一个家臣。红胡子是个胡人，就算是进入仕途也不过就是一个芝麻大小的官而已，想要高升是不可能的了，因此小的觉得还是在张家当家臣更好一些，至于子孙后代嘛，小的相信以后张家只要有口吃的，就不会饿到小人的子孙。因此小人恳请家主，收红胡子为家臣，让红胡子忠心耿耿的为张家效力。”
张墨想了一下，觉得自己也应该到了收家臣的时候了，自己现在好歹也是伯爵了，已经有资格收家臣了，而且自己儿子也有了，现在妻妾又都有了身孕，以后的孩子就更多了，也需要忠心的家臣来保护他们了。
于是便起身扶起红胡子，说道：“那咱们就这么定了，后日是个好日子，咱们就摆下仪式，某家收你为张家的家臣。”
这家臣之说，张墨在接触到长安之后便知道了，虽然在大唐朝廷的体系中，已经没有了家臣这个说法，但是在私下里，家臣依然存在，特别是在王公贵族以及世家之中，拥有家臣更是蔚然成风，尤其是安史之乱之后，节度使已经成为实质上的诸侯国之后，这家臣更是风行起来，几乎朝中的王公贵族和诸藩镇的节度使、观察使和防御使都豢养家臣。
而且一旦成为家臣之后，对家族就要忠心耿耿了，眼中只允许有家主和家族，而不能再有别人，就连皇帝和国家也不在他的忠心范围之内。当然，作为家主也是一样，一旦被家臣认主之后，也一样要把家臣当做自己的亲人来对待，就连家臣的婚丧嫁娶，作为家主也要照顾到。
家主之所以要负责这些，就是因为一旦家族有需要的时候，可以让家臣无条件的去死，无条件的为家族效忠。
家臣在中国的历史上一直以来就没有中断过，即使到了大清朝还有包衣奴才这一说。
中国的家臣制始于春秋，是各国卿大夫的臣属。卿大夫家的总管叫宰，宰下又有各种官职，总称为家臣。后亦泛指诸侯、王公的私臣。
《左传·昭公二十五年》：“叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：‘若之何？’莫对。又曰：‘我家臣也，不敢知国。’”。
《史记·孔子世家》：“孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。”《汉书·儒林传·张山拊》：“德配周召，忠合《羔羊》，未得登司徒，有家臣，卒然早终，尤可悼痛！”颜师古注：“家臣，若今诸公国官及府佐也。”
清顾炎武《七十二弟子》诗：“门人惟季次，未肯作家臣。”
范文澜、蔡美彪等《中国通史》第一编第四章第一节：“强宗所依靠的力量，主要是士。这种在卿大夫家里任职的士也叫做家臣，家臣对家族效忠。
