云瑾细细为他解释道：“原本诸多典籍将寂灭法门归为无为法，其实也不对，毕竟主动束缚自身意识，谈何无为，只不过把有为之意识稍加遏制罢了。而观想虽然是有为法，却是将天性发挥，并引导用之进行观想，也是入门正途，并不差于寂灭法门。”
“观想二字，其实是两种修行之法。‘观’为察其形，而留诸为自身精神世界之寄托。‘想’为无形而生有，为勘破虚实之法。”
“观想中，想而构其形，于虚空中自生，然后观其形，得其妙，才是正确的观想法门。你如今不必再枯坐入定，暂时先演习太极，于动中观静，更容易入门。”
“我们修行，很多时候会求静，究竟什么是静，这里要先给你说清楚。诸般生灵万物，自先天孕育降生之时，天性渐退，人性渐生，种种后天因果加身，蒙蔽真性，因此使生灵万物之真性一刻不得安宁，就似那宝玉蒙尘。”
“我们求静，就是要逐渐去求后天因果，求得先天清净之身，使得自身真性得以安宁，这种安宁才是我们修行所求的静，却不是身体的静，意念的静。静中自会真性发生，由此而生智慧，自然能去伪存真。这才是真正的清净之法。”
罗以宁点头受教，在云瑾的教导下，就象当初教导罗美娟一样，开始行功，于动中求静。或许此法更为合适他，罗以宁很快就于动中入观想定境，观想之法成矣。
云瑾见到，在一旁点头，然后就离开静室，往后山寻罗美娟，然后汇合秋蝉子等几位道友，在后山亭子里一边品茶，一边论道。罗美娟侧坐在云瑾身后，眯着眼，一边喝茶一边听众人论道。
此时已是秋意日浓，天已转冷。不过在场的都是修行之士，此时的气温虽然临近下雪，不过却冷不到在场诸人，秋风拂来，让众人都衣袂飘飘。
在场的除了罗美娟，还有另外一位女士，俗家姓李，道号“清宁”，已近四十岁，不过保养不错，看起来仿佛不到三十。她平时也自诩清净，此时做俗家打扮，仿佛一位朴素无华的职场女性。云瑾来到之前，因为同是女性，她与罗美娟倒是预先聊了不少。
其他几人除了秋蝉子外，还有前来挂单的鲁省上清宫散人至拙道人，豫省王屋山散人通济道人，在关中终南山自行修行的居士劳水穷与迟致远。
这些人都因为一心求道，却真法难求，因此四处云游，在各处庙观中挂单修行。至拙道人尚好，曾经正式拜入鲁省上清宫，虽然后来因一些事情离开上清宫，却也得到过一些指点，如今已经筑基成功，可惜不知前路如何修行。其他人则都未曾筑基。
清宁也是仍未筑基，因为她自己对现在的女丹修行法门顾虑重重，于是拿来问云瑾：“云道友，女丹法难道必须斩赤龙才能筑基吗？”
斩赤龙乃女丹术语，意为斩去女性月事。斩赤龙后，女性会偏中性，最明显乃是胸部萎缩，不再有月事。清宁作为现代女性，对这种方法却无法置之一笑。
云瑾微微一笑：“道家修行，自身混成阴阳，而阴阳均衡后入得混沌。”
“在未修行时，自身阴阳各有不同。而内丹术讲究性命双修，性光灼照，命宫则求阴阳均衡圆满，方能筑基。命宫为诸位肉身有形之物，阴阳不均衡，则筑基不成。所以内丹术法门，筑基需阴阳均衡方可。”
“筑基前，男性则需炼精化气，以收束亢阳之气来平衡阴阳，女性则要斩赤龙，收束阴柔之气以平衡阴阳。而阴阳平衡之后，男女修行法门则日趋一致，渐无男女之别。”
听完云瑾解释，众人皆有所领悟，清宁也站起来稽首，然后她再望向美娟，问云瑾道：“云道友，我见罗美娟道友如今似乎已经筑基，而不见其斩赤龙之象，却是为何？”
云瑾笑道：“娟姐尚未筑基，不过也在旬日之间了。她修行的却不是原本女丹法门的性命双修。”
“娟姐修行性功乃是琢磨自身天性以求大道，命功则是演习内家拳法以养身。因此她无需斩赤龙。盖因人分男女，乃自然之天性所定，内丹法斩去男女之别则有悖于此，所以我不推许这种法门。而现在道家修行，无不以内丹术为基，求丹而不求道，谬矣！”
云瑾望向大家道：“象之前以宁道友，以清净寂灭之法修内丹之术，与其自身天性相悖，更专注于丹法而不求大道，舍本逐末，何其荒谬！今日我为其改以观想之法筑基，再修内丹之术，得自身之性以合自身之命，日后以自身为天地，待内外相合，则大道成矣！”
