第十四章 成道(四)
天地之内，随着肉身逐步转化，与元神渐渐相合，天地与混沌的交融碰触不断进行，云瑾原本有些在之前修行时对于天地与混沌的猜想，逐步一一印证与更正，但是因为元神身处混沌之中，而肉身又处于天地之内，这种既在天地外，又在天地内的状态，让他此时的状态即为奇特。
正印了一句话：“不识庐山真面目，只因身在此山中”，这才是对于大道的最后迷惘，云瑾也只能在混沌中不断体悟。
混沌既包含万有，又一物不存，那神奇而又无穷的特质，云瑾也只能象解题一样，以元神逐步深入解析。既然是无穷，那就是永远也只能慢慢体悟吧，云瑾也静下心来，慢慢体悟着。
随着肉身性质的转化，从原本天地内也逐步跳出天地，在某个时刻，云瑾突然察觉自身的变化，由混沌中原来的天地内所诞生的肉身逐步脱离天地桎梏，这一过程让云瑾对混沌的演化有了参照，于是云瑾也专注于观察这次修行来的最大蜕变。
天地内有形有质，既然是有，那就不可避免在形质转换的过程里产生变化，原本云瑾关注混沌而忽略天地内的物事，对于天地内的变化自然也忽略，但是此时肉身正在天地内往超脱的方向前行变化，不由得吸引了云瑾，元神已经接近于混沌，牵引着自身的肉身也转变性质，这一变化，让闷头于混沌中参悟的云瑾欣喜无比。
肉身与元神性质越来越接近混沌，云瑾大悟：大道既行，表里一如，元神肉身，俱为自身，无有分野，天地混沌，亦无所别，仅仅是因为认知处于哪个位置罢了。在天地内，则循天地大道，跳出天地，则归于混沌罢了。
正是当初那句“不识庐山真面目，只因身在此山中”，在天地内，总要被天地所桎梏，在混沌内，则总是难以抛开混沌来认知。
此时天地混沌交融，肉身与元神接近，让云瑾终于能抛开往日专于混沌的视角，终于破开了最终的迷惘与桎梏。此桎梏一失，云瑾终于混同归一，再无元神肉身之别，融合归一。而融合之后，云瑾发觉居然与混沌无二，方知原来是自身对于修行的认知桎梏，认为元神与肉身有别，才久久不能破开最终迷障。
此时一朝得悟，方知自身原本是混沌，肉身元神无非都是自身。在遨游混沌之际，认为元神只是自身的一部分，而另一部分却分离在天地内，与混沌隔离，这才是自身认知对于自身的桎梏。正是原来自己所设想的天地之间的大恐怖，只不过从天地间移到混沌而已，如若当初举身来游，或许并不是自己所想的肉身消融，反而是更快能够打破最终迷障。
同样，对于自身的考量，需自身的所有都归于混沌，方能勘破这最后的恐怖枷锁，一朝成道。正因为云瑾之前对自身的认知，认为元神只是自身的一部分，而肉身的存在，阻碍了自身成道。
所谓举身超脱并不拘于元神还是肉身，而是对于一个生命来说，最基本的认知中的组成生命的全部。如果对自身认知中任何一点不能超脱，那么生命就无法真正超脱。
这种认知，不来自于生命的智慧与知识，也不来自于各种想法与意识，而是作为生命最核心的存在所承认的认知，正是道家所谓的真灵。所谓的超脱，正是举身超脱，无法举身超脱，则无法真正超脱。从来没有自身的一半已经超脱，而另一半不得超脱的说法。
此时云瑾终于元神与肉身相合，于生命最基本认知中，自身得以举身超脱，终成大道。云瑾此时方知，在元神初步跳出天地之际，受混沌洗礼，如果那个时候，让肉身同时跳出混沌，得混沌洗礼，只怕早就成道，心下不由发出成道前最后一声轻叹。
在这一刻，他已经超脱出了天地，自身化为混沌，感觉到每个生命都来自于混沌的美好祝福，每个生命的诞生都源自混沌诞生的天地对生命的祝愿，感悟到生命的奇迹与混沌的浩淼。
在这一刻，作为一个诞生于天地内的生命，超脱于天地归于混沌，他更能感觉到仿佛混沌对他的祝福，这不仅仅是天地的奇迹，更是混沌的奇迹。
