道家修行到了地阶后，对于这种法门就会觉得极其简陋，而且没有太大的内涵。现在华国人追求的各种东西虽然不一定要高大上，但也不会看重这种法门。而现在华国的新生代，修行只要顺利筑基，那么到达地阶顶峰就是铁板钉钉的事情，似乎新生代的身体天生就能沟通天人一样。他们更多的时间是在学习传统文化的哲学观，以帮助将来突破地阶，成就元神。
这个时候，云罗在云瑾的护持下，也开始了对混沌的有限接触。与云瑾不同的是，云罗只能以天地边界那种无法地带的方式形成一个护罩保护自己元神不受混沌侵蚀，却不能象云瑾当初第一次接触混沌那样完全仅仅是元神弥散，而不会被侵蚀。
2103年，云罗第一次进入混沌，就感觉到元神飞快被混沌侵蚀同化，如果不是云瑾护持在旁，只怕无法回归天地内。云瑾思考一阵后，发觉自己从修行开始，就得益于有蟠龙石的指引，对于天地与混沌有了明确的认知，经过长久的修行后，自身已经从天地内向混沌转化了。
而其他人，包括自己儿子云罗在这方面始终不如自己有那么清晰的认知，哪怕自己已经很透彻地讲解，那也是自己的认知，而不是他们自己的，所以在最后一步的时候，他们还无法摆脱心底对天地存在的认知，这就是自己与他们的区别了。
如果第一次步入混沌，没有自己的护持，恐怕就会彻底回归混沌。不过他们将来也可以模拟天地在混沌中存在的方式，而自由出入混沌，却不能象自己一样，混沌即是自身。
云瑾在这件事后有些理解华国那些贤哲，虽然已经探索了混沌的奥秘，但他们自己恐怕也回归混沌了吧。对于了悟了最终奥秘的自己来说，他们与自己的存在虽然有点区别，但是从混沌的视角来看，其实也不算什么。
正如这些先辈们所说的：生者寄也，死者归也，回归混沌，也是他们的归所罢了，与自己的区别无非就是自己能够在天地内显化自身，而他们却归于混沌失去了自身。或许自己的存在，正是这些先辈们在被混沌同化的最后时刻对后辈们的祝福吧！
他的这种思考，让整个混沌也有些波动，似乎真的是对自己的赞同与祝福。当然，此时云瑾与混沌本身无二，这种波动，却让他仿如更为清晰地观察到了混沌的变化，他当下了然于心。
云瑾仔细地对众人解释了自己和他们的区分，简单来说，就是一个在天地内，一个在天地外。在混沌中的出游的方式有别，但是效果差不多，只不过自己本身相当于混沌，而其他人必须在混沌中保护好自己。
从位格上来说，云瑾自己相当于混沌生灵，其他人是天地内的生命，哪怕他们超脱出天地，在混沌中也只能算是相当于天地同等级的存在，没有天地胎膜的保护，也会被混沌同化。
自此以后，差不多修行到天地内顶峰的云罗、罗美娟还有云老爷子、云红鸾几人，相继在云瑾的护持下出游混沌，也体验到了以元神生成天地胎膜的方法，用以在混沌中自保。不过这种方法对他们来说消耗还是相当大的。而且他们一旦离开天地后，很难寻找自己出来的天地。
云罗联合了刘丹宁等人，开始了进出混沌，并标记自身天地的研究。显然，这种研究注定是一个漫长的过程。混沌那无所不含的特性，注定是无法以天地内的物质、方法所能描述的，只能通过如今能够出游混沌的几个天阶修士慢慢来进行。
从现在的情况来说，无论是修行还是科学，最多只能算是天地内的说法，进入混沌后，科学与修行是没有意义的，最多只能说是用天地内的一些手段延长在混沌内生存时间罢了，虽然混沌内并没有时间这种概念。准确说，在混沌内也只能有某种概念存在的趋势，但是这种趋势本身也只是一种概率，而不能说这种趋势是一定存在的。
总之，但凡涉及了混沌，确实无法以天地内的语言去描述，说出来会让普通人更糊涂，只有能短暂触摸混沌的存在，就象现在的天阶顶峰的修士，他们才能慢慢理解。云瑾也只能慢慢对他们进行教导，“道可道，非常道”就是这个意思。
云瑾在护持众人出入混沌一段时日后，又开始一次长达地球历法两年的闭关，这次是在混沌中开辟出一个真正的天地，并以自身维持，将来这个天地将会与自己同在。不过这个天地成长为最初始形态需要一定时间，所以云瑾就暂时由得这个天地自行成长，自己出关了。
