两位国主下了血本，联手设下大宴，款待参战将士，举国欢庆。
战火和杀伐之气在河北之地渐渐消散，军队松懈散漫，民众重归田野，几位首脑也难得有了片刻安宁。
处理完收尾杂事后，聂伤便投身交游之中，每日和顾无疾等人饮酒作乐，坐论畅谈，很是悠闲。
只有颚充愚心神不宁，还想着继续北上作战，以洗刷偷袭战败之耻。
但他又不敢孤军北上，只好不停暗示聂伤和其他两人，结果自然被聂伤等人拒绝了。
世子启接连损失两支大军，另外一路强援看形势也指望不上了，军事上败局已定，根本不可能再扭转过来。
他现在唯一的翻盘希望就是依靠异能势力。这个领域的战斗，聂伤他们也插不上手。所以，四国联军没有必要再劳军北上了。
顾韦两国国小力微，不敢到大巫术天飞的殷邑掺和，况且他们也占足了便宜，坚决不愿再战。
斗耆军将士出征一趟不容易，两场战斗也不是很艰苦，所以都想到殷邑大干一场，顺便见识下所谓天邑商的繁华。
但主帅聂伤却不想继续远征了。他非常担心国内，万一老窝出事，他和大军走的太远就来不及回国救援，那可就得不偿失了。
他已经向世子启通报过了，说己方连番大战，士卒疲敝，物资耗尽，已无力进攻。接下来行止如何，请世子受示下。
世子受的回信也很快到了，先是大大夸奖了他们一番，又许下重诺，将来个个封赏，绝不吝啬。
然后命他们作出出击之态威胁殷东地区，牵制敌方兵力。不必太大动作，能迷惑敌国即可。
聂伤其实想立刻撤军回国的，但也知道暂时还回不去，便安心驻在顾国北境，等待殷邑战事打出结果。
颚充愚无奈，也只能驻了下来，耐着性子在顾国闲住。
几人闲来无事，几乎天天聚会，吃酒玩乐，高谈阔论，交流见识，各种话题聊到口干，最后聚焦在了神农之学上。
刘谈经常向聂伤请教神农之道，其他二人感觉十分新鲜，又被聂伤的渊博知识所折服，渐渐都听的入了迷，便都请聂伤多多讲述。
于是，寻欢聚会变成了课堂，聂伤也尽力向他们灌输相关神农思想。
消息传出去后，顾韦两国和颚军中的好学贵族纷纷都来听讲，聂伤便以斗耆国学堂模式，为众人公开授课。
这个时代的还没有形成系统的思想学说，都是鬼鬼神神的东西，浅薄枯燥的紧，到处是破绽，非常缺乏魅力。
而神农之理却是经过无数代人完善的哲学思想。
众人一听之下，都有醍醐灌顶，恍然大悟之感。皆惊叹果然是天神之理，既高深莫测，又真切实用，能作为人生指引，让人心悦诚服。
特别是聂伤书写出来的神文，美观大方，端正有序。每个字都像有自己的灵魂一样，越看越爱，越看越惊，简直爱不释手。
再对比巫师们敝帚自珍的巫文，丑陋怪异，寓意不全，实在不忍卒读。
神文不愧是神界文字！
几国贵族都羡慕不已，急不可耐的想要学习神文，希望自己也能用如此优美的文字表达所言所思。
于是越来越多的人诚心投入了神农的怀抱。
特别是韦国人，在刘谈的带领下，全民集体转向，改信神农。还迅速建立了神农祭坛和神文学院，高薪聘任斗耆军中的识者为教习，留在己国任教。
顾国和颚国则还在犹豫，虽然很多贵人认可了神农之学，但要老旧思想根深蒂固的绝大部分国民接受，还需要一段时间，不能操之过急。
他们倒是鸡贼的很，没有冒险在本国推广，让韦国人第一个吃螃蟹，却又和本国贵人到韦国学堂学习。
看在双方交情和高额学费的份上，刘谈也许可了。
他自任学堂堂主，高高在上指点他人，被一群虔诚的学生拥戴着，虚荣心得到了极大的满足。
顾无疾本人也经常到学堂学习，看见刘谈成了所有学生尊敬的师长，又妒又悔。想在本国也建学堂，斗耆军中却没有教习了，只能继续给刘谈当学生。
颚充愚回国之后，因为路途较远，之后如何聂伤便不知晓了。
在教授神文的同时，聂伤也时刻关注着战局。
殷邑那里因为有众多异能力量参与，对面又深沟高垒死守不出，世子受的军事优势发挥不出来，只能和对方拼暗战。
