第七章（续）利益，战争
“绑架”一词之于人与人之间或许经常发生，但国与国之间要实现“绑架”之事，是极其不容易的。而德国为了摆脱一战之后各国强加于自身的各种赔偿，经济窘况的他们只能另寻出路，而且是一个好的发展之路，既能摆脱经济的困顿又能发展好本国的经济，继而早日重回大国之列。华尔街为了一己之私利、美利坚为了发挥其国际影响力，更主要的是维持欧洲的实力均衡，德国的局势过于暗淡对美国对整个欧洲而言是没有好处的，伟大的经济学家们策划出了一个很好的道威斯计划，结果就是反被德国利用，一步错步步错，希特勒将他对国际事务的控制力和利用。
“为什么我说，要很重视希特勒这个人呢？原因很简单，希特勒于对世界各方力量的系统的分析定位，可不是一个疯子、也不是靠运气，他非常聪慧的利用了自己手里每一张牌，尤其是对各国政策的分析定位，更是到了天才般的地步，或许这与他背后的团队有关，但不可否认的一点，他是个善于利用优势、避开劣势的人。”
“希特勒知道，完全依赖国际金融资本的支持是不够的，还必须利用宗教的力量。西方的基督教对于犹太人历史仇恨由来已久，不仅是因为犹太人杀死了耶稣，更重要的是因为新的银行体制和货币发行机制，必将引领世界进入了低利率时代，这明显与犹太人的高利贷矛盾非常激烈。”
“犹太人的高利贷行为，吸引了大量富余资金，银行正常地储蓄受到严重的威胁，政府的债券发行工作更受到很大的限制，犹太人成为现代央行体制的阻碍力量。而要使改组后的德意志银行真正的成为德国的中央银行，对于原有的金融既得利益者的铲除是必须的，但是对于西方的法制国家，如果剥夺这些人的合法财产？要知道他们都是一贯标榜自己是文明世界的自由人，人权是至高无上的。”
“所以，希特勒就利用了这一点，这个西方世界普遍仇视犹太人的这一点？”张宇适时的提出了反问。
“是啊！要想以干净利落的解决这一问题，教会和国际金融资本是不能出面的。况且，资本家是不能给政府有侵犯私人财产的权利的，否则自己将来的安全也得不到相应的保障，所以仅仅剥夺犹太人的财产，以及贬低将他们贬为贱民是不好操作的，那是封建时期的做法不符合文明世界的要求。能够做的，就是利用宗教针对特殊人群的人身消灭，信仰宗教的人在西方是绝大多数，而教会的力量是巨大的，人民的力量更是无穷的，当教会开始干预金融，犹太人的悲惨命运开始降临。”
“所以，屠杀犹太人不是希特勒个人的原因，而是西方世界由来已久的极端的种族主义，只不过希特勒将这点和其自身目标相结合起来。咱们中国那些租界地区高高挂起的——‘华人与狗不得入内’的牌子，不正是他们的种族主义体现吗？所以对于犹太人的屠杀，希特勒是有各方面的支持的，宗教教会很高兴之外，西方很多国家直接把本国的犹太人送到德国，让他们住进德国的集中营，这一切都是延续着欧洲人迫害犹太人的传统而已，不过二战战败之后，只有傻子才会说自己支持过纳粹，可曾想起当初自己看到犹太人被害是谁在拍手称快了…”
张宇听到这里，笑呵呵一下后，也说道：“是啊，我读过莎士比亚的剧作，也就是那部很出名的威尼斯商人，里面一个叫夏洛克的人物，在莎士比亚的描述下就成了一个罪恶而又贪婪的放贷者，一个犹太人！”
“一个时代里的畅销小说，是最能够反应那个时代社会的心态，否则怎么可能畅销？”张雨生淡然一笑后，接着说道：“由于犹太人受到各方的盘剥压榨，导致犹太人的经营必须攫取足够的暴利、必须足够的贪婪，而这样的结果又继续导致社会民众对于犹太人更大的愤恨，成为了教会和执政者转移社会矛盾的目标，所以仇富是有很深刻的背后利益主使的，而西方的富人慈善的背后也是有历史教训的。”
