唐代处于封建社会的上升、繁荣时期，也是封建法制承前启后划时代的时期，是一个既保守而又开放的社会。在婚姻方面存留着封建时代一般的特性，同时也显示了相对开放气氛下的特殊心理。当时封建的婚姻制度虽已臻于健全，但禁锢人性的封建礼教尚未发展到后来那么严酷的地步，礼法束缚较松，女性地位较高，贞节观念淡漠，民族通婚频繁，致使唐代婚姻呈现历史上少有的开放特点。
我国古代的婚姻，最初是服从于礼教及社会习惯的制约，很少成法律，更无专法，汉代始在《九章律·户律》中列婚姻条目，到北齐时，有关婚姻的法律附见于户律中，曰“婚户”。北周律分“婚户”为“婚姻”和“户禁”两篇，隋时改称为“户婚”律，唐代详加裁正，仍称“户婚”。
唐代《户婚》律共3卷46条，内容包括户籍、土地、赋税和家庭等方面的法律规定，其中关于婚姻的法律共21条，大多源于《礼记》和汉晋以来有关婚姻的法制，说明唐代的婚律以承袭前代为主。
法律历来是维护统治阶级意志和利益的工具，唐代婚律自然以维持阶级间的等级为依据。唐代婚律明确规定了同一阶级的内婚制，即所谓“贵贱不婚”、“良贱不婚”、“当色为婚”。同时规定婚姻的主持、婚姻的标准、婚姻的手续等，都必须受到宗法制度的制约。婚律还从法制上保障了聘娶婚的实施，即婚姻必须以父母之命，媒妁之言、钱财和契约作为婚姻存在的根据，在此基础上，男子以聘之程序而娶，女子因聘之方式而嫁。婚律并集中体现了以夫权为中心的思想。不过从唐代婚律的具体规定来看，有些条款也反映了当时社会风气相对的自由开放。
（1）对那些未经家长同意而已成事实的婚姻，法律承认其有效。即“卑幼在外，尊长后为定婚，而卑幼自娶妻，已成者，婚如法；未成者，从尊长。”
（2）古代丈夫可以将妻子赶“出”家门，理由有7种，即：不顺父母，无子，**佚，嫉妒，恶疾，多言，盗窃。只要犯其中一种，丈夫就可以遗弃妻子。“七出”是站在男子立场上制定的法律或一种严格的伦理规范。但唐婚律在规定“七出”的同时，还有所谓“三不去”的规定，即曾为夫家父母服丧3年；娶时夫家贫贱后来富贵；女子嫁时有家，出时无家可归。妻有“三不去”之一，虽犯“七出”也不准其夫提出离婚。这无疑对夫权是一个限制，对妇女利益是一种保护。
（3）妇女有一定的离婚自由。“犯义绝者，离之，违者，徒一年。若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”“不相安谐”即可离异，这是前代所罕见的，而且从唐代史实看，“和离”事例也较常见，这不能不认为是一个进步。
（4）唐代妇女离婚改嫁和夫死再嫁，并不失节，不受法律的约束，这在法律上，为妇女婚姻的相对自由创造了一定的条件。[34]
总之，唐律在维护封建婚姻的宗旨下，终究比前代法律给予妇女的权益要多一些。再从其影响而言，宋元明清婚律的立法形式及内容大体沿袭唐律，但因封建专制的加强，理学的产生和发展，对妇女的限制有越来越严格的趋势，就此而言，唐代婚姻在我国封建社会是相对开明的。
除法律制度外，唐代社会的婚姻观念和习俗都出现了具有时代特色的新现象。
首先是门第观念的变化。
