擎戴伎，两个表演者以手相抵，一在上，头手朝下，一在下，以手撑住，擎戴而行。
拗腰伎，表演者向后翻腰，不仅手足皆到地，而且口能衔取到地上的东西，然后重新挺身而立。类似于衔花表演。
瞋面戏，表演者以手举足紧贴颈上，技艺娴熟者，可不用手而脚能自加颈上。唐有刘吃陁奴就擅长此技。[213]
踏球戏，表演者站在一尺多高的大木球上，脚下旋转滚动球而行。《封氏闻见记》卷六云：“今乐人又有踏球之戏，作彩画木球，高一二尺，女伎登蹑球，旋转而行，萦回去来，无不如意。”
倒立伎，从印度传入，是一种含有柔术和硬气功的惊险杂技。《新唐书·礼乐志》载：“睿宗时，婆罗门国献倒行以足舞。仰置铦刀，俯身就锋，历脸下。复植于背，筚篥者立背上，曲终而无伤。又伏伸其手，二人蹑之，周旋百转。”
丸剑伎，表演跳剑、弄丸的一项古老杂技。表演者把数枚铁丸或数把铁剑抛掷空中，用双手或双脚互相接抛，使之上下飞转，往复不绝。技高者可同时手掷4剑、脚受5丸。《唐音癸签·乐·散乐》载，“杂戏”有“跳丸”、“跳铃”、“跳剑”等名目，皆属此伎。
飞弹伎，表演者以弹弓来表演各种技艺。唐代有一个叫张芬的人，“弹弓力五斗……每除墙方丈，弹成‘天下太平’字。字体端研，如人模成”[214]。
八、马戏和幻术
马戏有舞马、舞象、舞狮等节目。其中舞马活动，规模最大，技巧最精。
舞马，据《乐府杂录》记载：“马舞者，栊马人著彩衣，执鞭，于**舞蹀躞，蹄皆应节也。”这种活动，在玄宗朝最盛。《旧唐书·音乐志》说：“玄宗在位多年，善音乐，若宴设酺会，即御勤政楼。……日旰，即内闲厩引碟马三十匹，为《倾杯乐》曲。奋首顾尾，纵横应节。又施三层板床，乘马而上，抃转如飞。”明皇时，曾出现过“舞马四百蹄”[215]的盛况。文人墨客纷纷写诗作赋以纪其盛，较著名的有薛曜《舞马篇》、钱起《千秋节勤政楼下观舞马赋》、李濯《内人马伎赋》、敬括《季秋朝宴观内人马伎赋》等。新中国成立以后，我国考古工作者在西安发现唐鎏金舞马衔杯银壶[216]，可与文献记载相印证。
舞象，是由驯服的大象所进行的各种表演活动。在南方产象的少数民族地区十分流行，他们曾以象舞作为招待来自中原唐使者的节目。据《岭表录异》记载：“蛮王宴汉使于百花楼前，设舞象曲。乐动，倡优引入一象，以金羁络首，锦襜垂身，随膝腾踏，动头摇尾，皆合节奏。”唐政府也有西南、东南各少数民族及南亚诸国赠送的驯象。唐玄宗时经常举行象舞表演。《明皇杂录》卷下记载了一次包括马、象在内的驯兽大型表演，有“戏马斗鸡……又引大象、犀牛入场，或拜舞，动中音律”，引起人们的极大兴趣。直到唐末，还有关于舞象的记载：“乾符四年（877年），占城国进驯象三头，当殿引对，亦能拜舞。”[217]
舞狮，是人们模仿狮子的形象动作，创造的各种狮子舞，有五方狮子、九头狮子之类。五方狮子归入“立部伎”的《太平乐》中，由人装扮成5头不同颜色的狮子，各立一方，在狮子郎的逗弄下，表演狮子“俯仰驯狎”的各种神态；九头狮子是一种更为粗犷的狮子舞。白居易《西凉伎》诗描写舞狮的形象道：“假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾。金镀眼睛银帖齿，奋迅毛衣摆双耳。”
幻术种类也很多，除传统的“吞刀”、“吐火”等幻术外，还出现了“藏狭”之类的新幻术。
还有一种“断手足刳剔肠胃”的幻术，也是从天竺传来的。类似于现代魔术中脑袋搬家之类的表演。唐高宗时曾有人在内地演出。
唐代还有一个叫“燕奴”的戏法，表演时，“有术士于腕间出弹子二丸，皆五色，叱令变化，即化双双燕飞腾，名燕奴，又令变，即化二小剑交击。须臾复为丸入腕”[219]。
