晚唐五代时期，一些权门豪贵之家还拥有私人游泳池，据引《旧五代史·雷满传》载：雷满是一位游泳爱好者，“满尝凿深池于府中，客有过者，召宴池上，指其水曰：‘蛟龙水怪皆窟于此，盖水府也。’酒酣，取座上器掷池中，因而入取器。嬉水上久之乃出”。由此可见，游泳运动在隋唐五代时期有很大的发展。
七、杂技的进一步风行
杂技艺术是传统的百戏内容之一。隋唐时期，百戏大盛，经常举行大规模的杂技表演。如大业六年（610年），“诸夷大献方物，突厥启民以下，皆以国主亲来朝贺。乃于天津街盛陈百戏……百戏之盛，振古无比”[205]。唐政府每逢重大节日朝会，都要以各种百戏、歌舞来招待臣僚及外国使节。《唐语林》卷七记载：“旧制，三二岁，必于春时，内殿赐宴，宰辅及百官，备太常诸乐，设鱼龙曼衍之戏，连三日，抵暮方罢。”所谓“内抚诸夏，外接百蛮”[206]正是唐王朝的真实意图所在。在政府的倡导之下，杂技艺术得到进一步的发展。当时较为流行的杂技有如下几种：
竿技，主要有顶竿和爬竿两种。顶竿，又称“戴竿”、“竿木”、“都卢寻橦”、“透橦”等名目。唐时，每逢皇帝诞辰、重大朝会，常大张音乐，盛陈百戏，顶竿为必演节目，被称为“热戏”。同时，还要进行顶竿比赛。“凡戏辄分两朋，以判优劣，则人心竞勇，谓之‘热戏’。”[207]武后时幽州艺人刘交，“戴长竿高七十尺，自擎上下。有女十二，甚端正，于竿上置定，跨盘独立”[208]。玄宗时教坊王大娘，“善戴百尺竿，上施木山，状瀛洲方丈，令小儿持绛节，出入其间，而舞不辍”[209]。敬宗时幽州艺人石大胡，“携养女五人，才八九岁，于百尺竿上张弓弦五条，令五女各居一条之上，衣五色衣，执戟持戈舞《破阵乐曲》，俯仰来去，赴节如飞”[210]。这种竿技惊险刺激，玄宗时神童刘晏咏诗有“楼前百戏竞争新，惟有长竿妙入神”[211]。在敦煌石窟156号洞中，有一幅《宋国夫人出行图》壁画，在长长的队伍中，走在最前面的即是顶竿表演。
爬竿，又称“缘橦”。隋唐民间流行此技。《隋书·沈光传》说，吴兴沈光，少年时“骁捷善戏”，曾爬上禅定寺门前高十余丈的幡竿系绳，只见他“以口衔绳，拍竿而上，直至竿头，系绳毕，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒行数十步。……时人号为‘肉飞仙’”。这种爬竿上树技艺，在民间当经常比试。
绳技，也即走索。艺人在挂在空中的平直的绳上，表演各种平衡腾跃的惊险技巧。《封氏闻见记》卷六记载唐玄宗生日时的一次绳技表演云：
开元二十四年（736年）八月五日，御楼设绳技。多者先引长绳，两端属地，埋鹿庐以系之。鹿庐内数丈立桩以起绳，绳之直如弦。然后使女以绳端蹑足而上，往来倏忽之间，望之如仙，有中路相遇，侧身而过者，有著屐而行之从容俯仰者。或以画竿接胫，高五六尺，或蹋肩蹈顶至三四重，既而翻身掷倒，至绳还注，曾无蹉跌，皆应严鼓之节，真奇观者。……自安史覆**，伶伦分散外方，始有此伎，军州宴会时或有之。
唐代关于咏绳伎的诗文很多，如胡嘉隐的《绳伎赋》、张楚金的《楼下观绳伎赋》以及刘言史的《观绳伎》诗等，都有精彩的描述。
呈力伎，以表演力大为特色。《唐会要》中有“神龟负岳”、“夏育扛鼎”等项目，就属于这种表演活动。唐末俳优王某，“有巨力，每遇府中飨军宴客，先呈百戏，王生腰背一船。船中载十二人，舞《河传》一曲，略无困乏”[212]。这也是一种呈力伎表演。
杂旋伎，表演者取多种圆形器物，放在竿上旋转，有“旋盘”、“转碟”、“耍盆”等。
弄枪伎，表演者赤身带着几个环，另一个表演者在数十步之外，连掷枪，皆中环。类似于掷飞刀表演。
蹴瓶伎，表演者将一瓶从地面踢到一根铁棒顶端，稳稳立住而不跌落，也称“踢瓶”。
