石窟中仅次于佛的塑像是菩萨，唐代菩萨身躯常作S形的三曲式，突破了呆板挺立的旧模式，尤其是盛唐菩萨，一个个丰满健硕，作“秾丽丰肥之态”，其中，第45窟正壁龛中北侧的菩萨，高1.85米，作S形站立，头梳高髻，低眉俯视，姿态妩媚绰约，如在静静聆听教诲，给人以非常亲切的感觉。
唐代石窟所塑人物较多，在其他塑像的塑造及群像的安排上也颇具匠心。如上述第45窟菩萨旁边站立的迦叶，却是一派老成持重的高僧神态，双眉紧锁，嘴角微微内收，眼睛富有洞察力，表现出他深邃的思想和富有自信的内心世界。又如第46窟南壁佛脚前的舍利佛，是佛十大弟子中智慧第一的高徒，当佛涅槃时，他以火自焚，先佛入灭。这一身高仅0.52米的塑像，却表现出舍利佛对佛的一片虔诚崇拜之心。又第148窟西壁专设的涅槃佛坛上安卧着的佛的身旁，是佛弟子、天人、各国王子、佛姨母、菩萨等72身举哀像，则是群塑艺术上的一个代表作，也是一个试探性的新作。
龙门石窟位于今河南洛阳市南20余里，这里两山夹峙，伊水从中流过，名为伊阙。两山崖面上开凿有大批石窟，因石窟主要集中在西边的龙门山崖，所以名龙门石窟。因龙门石窟在伊阙，所以又名为伊阙石窟。
龙门石窟是北魏迁都洛阳以后开凿的，至唐朝而达到兴盛时期。与云冈石窟相比，这里更多可是唐朝时期作品。龙门35个大、中型石窟有21个是唐开凿的。与莫高窟相比，龙门石窟基本保持了唐代原貌，不像莫高窟那样，多数经后代装修，一些地方已失去了原貌。龙门石窟以造像、雕刻为主，也不像云冈、敦煌那样本身有成熟的建筑处理，从建筑匠意看，这些洞窟都像一所佛寺中的一个组成部分，说明龙门石窟是一种新型的石窟类型。龙门石窟造像九万七千余尊，号称“十万躯”，主窟为奉先寺石窟，是于上元二年（675年）完成的，它实际上是一个巨大的佛龛，东西长35米，主尊卢舍那（意即“光明遍照”）佛通高17.14米，丰颐秀目，安详持重，既有男性雍容大度、轩昂庄严的风度，又有女性温柔亲切、典雅颖慧的气质，特别是头部微向前倾，两目俯视，含蓄微妙，似乎在给观众一个重要的启示，具有强烈的感染力量。据《资治通鉴》记载，武则天相貌是“方额广颐”，与此像相貌十分吻合，而武则天又资助两万贯脂粉钱造窟，并派官员督造此大佛，因此有人推测，这尊大佛应是女皇武则天的化身。除主佛外，两侧配置菩萨、弟子、天王、力士等，都雕琢的各具特色，十分成功，表现出不同的造型、气质、性情、姿态和动作，并构成一个高低错落有致、彼此衬托照应的有机整体。
卢舍那大佛（唐）洛阳龙门石窟
与奉先寺大致同时的还有万佛洞、高平郡王洞、惠简洞、极南洞、东山看经洞等著名石窟，其中看经洞内29尊1.8米的高浮雕罗汉像是唐代浮雕中的重要作品。至中、晚唐龙门石雕有所减色，题材上弥勒像锐减，而地藏、观音和阿弥陀像增多。
