最后，该文还具体论述了矛盾双方的同一性、斗争性及其关系，进一步揭示矛盾在事物发展中的作用。毛泽东着重发挥了列宁关于同一性的相对性和斗争的绝对性的思想，认为有条件的相对的同一性与无条性的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。他通过对矛盾斗争形式的分析，提出了对抗与非对抗两大类矛盾，认为矛盾和斗争是绝对的，但解决的办法有两类，一是采用对抗的方式，主要解决对抗性矛盾；二是非对抗的方式，主要解决非对抗矛盾。两类矛盾是可以在一定条件下相互转化的，所以，当用不同方式解绝不同性质的矛盾时，应采取正确的方针政策，促使矛盾向有利方面转化。
《实践论》与《矛盾论》的发表，是马克思主义哲学在中国运用和发展的一个里程碑。它从多方面丰富和发展了马克思主义哲学，表明一种符合新的时代需要、带有鲜明中国民族特色的马克思主义哲学已基本形成。毛泽东总结了中国革命的经验，对教条主义进行了批判，特别充实和发展了马克思主义的认识论和辩证法，是毛泽东哲学思想成熟和系统化的标志，也是马克思主义哲学中国化进程的重大突破。
抗日战争爆发后，以毛泽东为代表的中国马克思主义者更加自觉地将马克思主义哲学用于指导现实的革命活动，并依据丰富的实践经验发展马克思主义哲学，进一步推动了马克思主义哲学中国化的发展，毛泽东哲学思想逐步成熟，并为全党所公认。
毫无疑问，毛泽东哲学思想，既是对马克思主义哲学体系的继承，又是对它的丰富和发挥。它的基本理论特征、基本原理和范畴，与马克思主义哲学是一致的，是马克思主义哲学在中国的运用和发展。但它又是对中国传统哲学思想、特别是中国古代朴素的辩证法和认识论思想的批判继承，是对中国革命实践经验的总结和概括，因而具有鲜明的中国特色。它的形成和发展，标志着马克思主义哲学中国化历史任务的基本完成。
注释
[1] 胡适：《实验主义》，《新青年》第6卷，第4期，1919。
[2] 同上。
[3] 胡适：《实验主义》，《新青年》第6卷，第4期，1919。
[4] 同上。
[5] 郭湛波：《近五十年中国思想史》，183页，北平，北平人文书店，1936。
[6] 张东荪：《认识论》，124～125页，上海，世界书局，1934。
[7] 张东荪：《认识论》，123页。
[8] 张东荪：《多元认识论重述》，《张菊生先生七十生日纪念论文集》，101页，上海，上海商务印书馆，1937。
[9] 张东荪：《认识论》，126页。
[10] 同上书，126页。
[11] 张东荪：《认识论》，126～127页。
[12] 张东荪：《哲学ABC》，104～105页，上海，ABC丛书社，1929。
[13] 同上书，108～109页。
[14] 张东荪：《宇宙观与人生观——我所献议的一种》（续），《东方杂志》第25卷，第8期，1928。
[15] 金岳霖：《知识论》，130页，北京，商务印书馆，1983。
[16] 同上书，356页。
[17] 同上书，364页。
[18] 金岳霖：《知识论》，365页。
[19] 同上书，462页。
[20] 同上书，917页。
[21] 金岳霖：《知识论》，930页。
[22] 梁漱溟：《朝话》，137页，北京，商务印书馆，1940。
[23] 熊十力：《新唯识论》，302页，北京，中华书局，1985。
[24] 熊十力：《新唯识论》，490～491页。
[25] 同上书，444页。
[26] 熊十力：《新唯识论》，315页。
[27] 同上书，317页。
[28] 同上书，343页。
[29] 同上书，389页。
[30] 《三松堂全集》第4卷，551页，郑州，河南人民出版社，1986。
[31] 同上书，552页。
