[6] 《海潮音》第16卷，第8号，1935年8月15日。
[7] 太虚：《创造人间净土》，《佛教评论》第1卷，第2号，1931。
[8] 太虚：《僧伽与政治》，《觉群周报》第1卷，第1期，1946。
[9] 《现代佛教》第5卷，第5期，1932。
[10] 《中国回民青年会临时全国代表大会宣言》，《回民青年》第1号，1946。
[11] 达乌德：《中国回族运动》，《回族青年》第1卷，第1期，1932。
[12] 《回民青年》新2号，1947。
[13] 谢松涛：《论民主政治之路》，《回民青年》新2号，1947。
[14] 随缘：《停战协定》，《现代佛教》第5卷，第5期，1932。
[15] 象贤：《忠告日本佛教徒》，《现代佛教》第5卷，第5期，1932。
[16] 法舫：《三届泛太佛青会将在伪满开会》，《海潮音》第18卷，第4号，1937。
[17] 太虚：《成佛救世与革命救国》，《海潮音》第20卷，第2号，1939。
[18] 太虚：《佛教和平国际的提议》，《人海灯》第4卷，第5期，1937。
[19] 天慧：《美记者访问佛教领袖记》，《海潮音》第26卷，第5期，1945。
[20] 繁辉等：《我们是一支降魔生力军》，《海潮音》第26卷，第2期，1945。
[21] 太虚：《十五年来海潮音之总检阅》，《海潮音》第16卷，第1号，1935。
[22] 显教：《中国佛学界最近思潮之观察》，《海潮音》第6卷，第3期，1925。
[23] 《中央日报》副刊，第137期，1935-01-18。
[24] 黄忏华：《对于现在一般僧众的观察》，《海潮音》第16卷，第2号，1935。
[25] 太虚：《无神论》，《佛化周刊》，第121期，1929-09-08。
[26] 欧阳渐：《辨唯识法相》，《内学杂著》，支那内学院蜀院，1942。
[27] 欧阳渐：《杨仁山居士传》，《学思文粹》第10卷，1947。
[28] “性觉说”认为众生的本心是宇宙万物的本源，其本质是清净的，妄念烦恼是心所产生的，其本质也是清静的。众生只要觉悟了这一点，就会止息妄念烦恼，恢复本心清净。“性寂说”认为众生的本心本来清静，是不会为**不安的、偶然发生的烦恼所动摇的，二者并非同类，只要去除妄见，就会去除烦恼得到解脱。
[29] 《现代佛教》第5卷，第5期，1932。
[30] 民国最著名的佛教刊物，创刊于1920年1月，太虚、唐大圆等人曾为其编辑。该刊内容丰富，中外、新旧佛学一并介绍，尤大力倡导佛教革新。1949年4月在内地停刊，共出版30卷。
[31] 《人心与人生》，《梁漱溟全集》第3卷，688页，济南，山东人民出版社，1990。
[32] 《与张蓉溪舅氏书》，《梁漱溟全集》第4卷，489页，济南，山东人民出版社，1990。
[33] 熊十力：《新唯识论·唯识》初版本，杭州，浙江图书馆，1932。
[34] 熊十力：《佛家名相通释》，北京，中国大百科全书出版社，1985。
[35] 同上。
[36] 潘平编：《胡适说禅》，北京，东方出版社，1993。
[37] 胡朴安：《中华全国风俗志》下篇卷三，45页，上海，广益书局，1923。
[38] 《文史资料选辑》第20辑，207页，北京，中国文史出版社，1990。
[39] 胡朴安：《中华全国风俗志》下篇卷七，14页，上海，广益书局，1923。
[40] 《文史资料选辑》第20辑，203页。
[41] 邵玉铭：《二十世纪中国基督教问题》，57页，台北，正中书局，1980。
[42] 顾长声：《传教士与近代中国》，322页，上海，上海人民出版社，1981。