黑格尔在这里明确处理了谁获得和解的问题，他认为，获得和解的人正是那些具有反思能力的个体。当他说“那些在内心里就听到有一种声音在召唤”的人时，很明显，他心中所想的正是一些有反思能力的个体。更具体地说，黑格尔认为，那些把自己看成个体的人(因此他们关注的是“在实体性王国[如社会世界]中保持主体自由”),他们与社会安排处于一种明确的反思关系之中(他们从社会世界中往回撤，看看他们在社会世界中能否就是在家中),并力图从哲学上把握(begreifen)他们所处的社会世界。因此，黑格尔对谁将获得和解这一问题的解答可以得到更具体、更明确的说明：即具有哲学反思能力的个体。
“具有哲学反思能力的个体”这一说法过于笼统，人们不禁会疑惑，黑格尔心里想的到底是什么。黑格尔对这一说法并没有特别清楚的说明，但是我们可以设想，黑格尔可能会认为，具有哲学反思能力的个体多半会属于欧洲男性资产阶级。之所以这么讲，原因非常直接。黑格尔假定了(现代)具有哲学反思能力的个体是特定社会世界的产物，即这种社会世界的特征就是现代家庭、市民社会与国家。他认为，这些制度能够在当时的欧洲国家(如英国、法国与普鲁士)中真正得以实现，而不是在19世纪的中国与印度(参见VG,176/144—145)。黑格尔认为，具有哲学反思能力的个体一般都是男人，因为黑格尔与他同时代的人一样持有一种极为贫乏的观点，即一般来讲，女人不仅在心理上而且在智力上都不足以进行哲学反思(PR,§166Z;VPRG,441;VPRHO,527)。最后，他相信，具有哲学反思能力的个体都是典型的资产阶级，因为在黑格尔看来，他们大多数人必然都隶属于两个主要社会集团之中的一个。黑格尔称这些社会集团为等级(St?nde),它们的生活形式能够促进反思，它们分别是“贸易与工业的等级(estateoftradeandindustry)”和“普遍等级(universalestate)”(即公务员)。①然而，我们所要强调的非常重要的一点是，黑格尔并没有明确地说，那些取得和解的人只属于欧洲男性资产阶级。他的理论允许所有人都可以获得和解，只要他(或她)具有哲学反思能力。那些不属于欧洲男性资产阶级的人却获得了和解，这在黑格尔看来必然是一种意外，但这种意外还是有可能的。
