《兰亭集序》是王羲之最负盛名的作品之一，被后世誉为天下第一行书。它写于东晋穆帝永和三年（353年）暮春三月初三日。这天，王羲之邀集当时名流谢安、郗昙、孙绰及子凝之、徽之、操之等41人，于山阴兰亭修祓禊之礼。与会者兴致盎然，宴饮赋诗，留下许多诗作。王羲之挥毫制序，兴乐而作，是为《兰亭集序》。序文用蚕茧纸、鼠须笔写成，笔迹“遒媚劲健，绝代更无”，全文共28行324字。羲之视此书为最得意之作，特加珍爱，留付子孙传掌，一直传之第七代孙释智永，智永又传弟子辩才，辩才密藏于会稽永兴寺房梁上。贞观年间，唐太宗访知此宝下落，费尽心机而不能得。后由宰相房玄龄设计，派监察御史萧翼微服入寺，从辩才手中骗而取之。太宗得宝，龙颜大悦，重赏两大臣，并命供奉拓书人赵模等四人，各拓数本，以赐皇太子、诸王及近臣。据传，唐太宗驾崩后，《兰亭集序》随其遗骸殉葬昭陵。传世的各种《兰亭集序》摹本，字体和艺术风格都不尽一致。其真伪如何？它们能否体现王羲之《兰亭集序》的真迹？学术界围绕这些问题曾展开了长期的争论，直到目前为止，并未取得一致看法。[70]现存唐摹本《兰亭集序》藏故宫博物院。
《乐毅论》是王羲之为幼子献之初学书时所作，号称楷书第一名作。全文共44行600字，“笔势精妙，备尽楷则”。梁代即有摹本，莫不临学。贞观十三年，唐太宗又令冯承素摹写数本，分赐大臣长孙无忌、房玄龄等六人，于是有六本在外，传于后世。
《十七帖》是王羲之的草书传神之作。它是羲之所书信札，因开头有“十七日”三字，故名。唐太宗曾命弘文馆学习书法，遂出内库法书作范本，其中有《十七帖》，故又有馆本之称。该帖长1丈2尺，共107行，942字，即贞观中内本。唐张彦远称之为“烜赫著名帖也”[71]。
王羲之作为一代书法宗师，千百年来，一直受到人们的深深爱戴和无限敬仰，其大名及其艺术成就将永垂后昆，光耀千古。
王羲之共七子，皆善书，而以幼子献之的成就最大，与父齐名，人称“二王”。
献之（344—386年），字子敬，少有盛名，风流为一时之冠。多才多艺，能书善画。桓温曾让他书扇，误落笔于上，因画作乌驳母牛，甚妙。起家州主簿、秘书郎，累官至尚书令；其族弟王珉代为中书令，亦善书，故世称献之为大令，王珉为小令。
献之七岁练字，以父为师，次学张芝书。一次，羲之趁其练字时，悄悄地从背后突然夺他手中的笔，竟然夺不掉，不禁感叹道：“此儿后当复有大名。”他曾在墙壁上书写方丈大字，围观者数百人。为帮助他练习书法，羲之特精心书写《乐毅论》送给他临摹，学完后，居然能写出一笔极妙的小楷字。
献之学书从不因循守旧、循规蹈矩，而往往改变制度，别创新法，如将行草结合起来，创造一种“非草非行”、流便秀逸的新书体，写出来的字“有若风行雨散，润色开花”。唐张怀瓘《书议》说：“逸少秉真、行之要，子敬执行、草之权，父之灵和，子之神骏，皆古今之独绝也。”[72]王羲之的草书字字独立，献之则变父体，一笔而成，气脉通连，隔行不断，世谓之“一笔书”，如《十二月帖》一气贯通，笔势奔放，其后经唐人张旭、怀素加以发展而成狂草一体，这正是王献之超越其父之处。
二王书体各有特色，献之虽也精于隶、行、草、章草、飞白、八分诸体，而不及父，然仅季孟之差耳。羲之笔多骨力，献之则媚趣过之，行、草尤为突出。他们都对我国书法艺术做出了极其杰出的贡献，真所谓“父子联镳，轨范后昆”。
六、萧子云突破飞白古法
