在严格的等级内婚制下，侨姓高门一定相互结亲，吴姓大族也始终互择素对。侨姓士族以琅邪王氏为例：在整个东晋南朝，自王导起，先后与王氏结亲的侨姓士族有彭城曹氏、谯国桓氏、高平郗氏、陈郡谢氏、殷氏、袁氏、阮氏、庐江何氏、泰山羊氏、鲁郡孔氏等；而且，王氏与其中的某些高门，常常是几代人连续反复通婚。在王氏所有婚姻关系中，与吴姓士族通婚仅有一例。吴姓士族也慎择门户素对，然后结好。北朝大族也不例外，如范阳卢氏、太原郭氏、王氏、赵郡李氏及河东柳氏、勃海封氏皆与清河崔氏世代联姻。
由于门阀等级内婚制的盛行，各地高门为了家族的政治利益，而长期与若干大族固定结亲，致使婚姻圈十分狭小，于是各种违反封建道德伦常，不顾中国传统婚姻禁忌的婚姻形式大量出现，主要有如下几种：
1．同姓婚 姓是血统的标志，同姓婚配有干人伦，不利生殖。古人早就指出：“男女同姓，其生不繁。”[83]《礼记·曲礼》：“娶妻不娶同姓，买妾不知其姓则卜之。”同姓不婚是我国自古以来的传统。但在“礼崩乐坏”的春秋战国时期，这种婚姻禁忌渐遭破坏。汉代尊儒，重新恢复礼法，同姓为婚者大为减少。魏晋南北朝时期，由于玄学对儒学的猛烈冲击，礼法再次遭到破坏，特别是门阀等级内婚制的盛行，同姓婚又急剧增加，一些礼法大族也公然身体力行。如魏晋名儒王基娶太原王沈女为妻；昌黎张仲娶范阳张琏妹；西晋刘颂嫁女于临淮陈矫，矫本刘氏子，于颂为近亲，出养于姑，改姓刘氏；东晋濮阳太守刘嘏与同姓刘畴为婚等。
2．中表婚 是指姑舅两姨兄弟姊妹互为婚姻，它包括外表婚和内表婚两种。中表婚因是直系姻亲之间的婚姻，既不利于后代繁殖，也不合古代礼法。曹魏袁准著《正论》，以自问自答的方式回答了这个问题。问曰：“今之人外内相婚，礼欤？”答曰：“中外之亲近于同姓，同姓且由不可，而况中外之亲乎！古人以为无疑，故不制也。今以古之不同，则谓之可婚，此不知礼者也。”但在唐代以前，中表婚等婚姻禁忌礼虽有文，于法不禁，习俗更不以为然。特别是两晋南北朝时期，中表婚屡见不鲜。如琅邪王偃尚宋武帝第二女吴兴长公主，偃长子藻尚文帝（武帝子）第六女临川长公主，偃女为孝武帝（文帝长子）皇后，王偃子女与文帝子女为内表兄弟姊妹互为婚姻。王珉娶谢安女，珉兄珣娶安弟谢万女，珣孙王僧达娶谢安从孙谢景仁女，僧达子道琰又娶景仁从子谢惠宣女，王、谢四代为中表婚。又如北朝范阳卢遐娶崔浩女，太原王慧龙娶浩弟崔恬女，慧龙子宝兴复娶遐女，卢、王两家为内表婚。博陵崔巨伦之姊嫁其姑子李翼，此乃外表婚。以上皆中表婚之例。
