魏晋南北朝是一个动**的时代，在官学时兴时废的状态下，作为私学的另一种特殊形式，家庭教育在育人方面日趋重要。特别是士族为了在朝代更替、战乱不息的年代里，保持门户不衰，宗族及家庭教育遂出现了多种形式。
一、世代相授的家学
在宗族及家庭教育中，世代相授的家学特色十分突出。家族学问门类多样，包括了儒学、道教、史学、文学、艺术、科技、天文、历算、医学等。当时凡一技之长都可以成为家学而世代相授，远比官学和私学的内容广泛而实际。
在家庭教育中，儒学的传授最为普遍。魏晋南北朝的许多名儒大师都有家学渊源。许多豪门大族都视教育为根本，往往在家设馆，或延请名儒教授，或上下相承。西晋末年王延由于天下丧乱，迁到平阳，在“农蚕之暇，训诱宗族，侃侃不倦”。把自己“究览经史，皆通大义”的学问教授给家族子弟[85]。时人刘殷家教颇有特色。他本人博通经史，综合众家之说，文章诗赋靡不精通。他有七个儿子。其中五个儿子各授一经，另一子授《太史公》，还有一子授《汉书》。于是，一门之内，七业俱兴。南朝时，会稽山阴人贺玚，是东晋硕儒贺循的后人。其“祖道力，善《三礼》，有盛名，仕宋为尚书三公郎，建康令。父损亦传家业。……玚于《礼》尤精，馆中生徒常数百，弟子明经对策至数十人。二子革、季，弟子琛，并传玚业”[86]。北齐，“杨愔，一门四世居，家甚隆盛，昆季就学者三十余人”[87]。还有的王侯延请博士到家中开馆授业。如北齐献武王曾请国子博士卢景裕到家馆中教授诸子。卢景裕去世后，又请博士李同轨续馆授业诸子。
陶院落（孙吴）1996年湖南长沙出土
当时不但有儒学世家，而且还有道教世家。东晋道徒葛洪的曾祖父葛玄，“吴时学道得仙，号曰葛仙公”。葛洪秉承家学，又“师事南海太守上党鲍玄”。鲍玄也是个道首，“见洪深重之，以女妻洪”，于是“洪传玄业，兼综炼医术”[88]。葛洪既受曾祖父葛玄的家传又受岳父的秘传，终成为一代道教宗师。
书法艺术是家庭教育的另一枝奇葩。东晋王羲之，集书法之大成，称为一代书圣。他的儿子王献之从小就受其真传。父子并称书坛巨匠。史称，“王献之，工草隶，善丹青。七八岁时学书，羲之密从后掣其笔不得，叹曰：‘此儿后当复有大名。’尝书壁为方丈大字。羲之甚以为能，观者数百人”[89]。南朝时期世代相承的书法名家甚多。北朝的书法世家堪与南朝媲美，《魏书·卢玄传》曰：“卢谌，父志法钟繇书，传业累世，世有能名。至邈以上，兼善草迹。……崔玄伯亦善书，世传卫瓘体。魏初工书者，崔卢二门。”
在家庭教育中，绘画、音乐成为时尚。南朝陆探微、顾彦先、毛惠远、刘瑱，顾野王等都是绘画世家。“吴郡顾士端，出身湘东王国侍郎。后为镇南府刑狱参军。有子曰庭，西朝中书舍人，父子并有琴书之艺，尤妙丹青。”[90]还有戴颙、戴勃及他们的父亲戴逵都善音乐，“父善琴书，颙并传之。凡诸音律，皆能挥手。会稽剡县多名山，故世居剡下。颙及兄勃并受琴于父，父没，所传之声不忍复奏，各造新弄，勃制五部，颙制十五部，颙又制长弄一部，并传于世”[91]。也有相当多的音乐爱好者，到这些世家中去学习。“徐湛之，善于尺牍，音辞流畅。贵戚豪家，产业甚厚。室宇园池，贵游莫及。伎乐之妙，冠绝一时。门生千余人，皆三吴富人之子。”[92]
