桓荣字春卿，沛郡人，西汉末入长安从博士九江人朱普习欧阳《尚书》。贫穷无资，常为人作工以自给，15年不归家园。朱普去世，桓荣赴九江奔丧，留其地授徒。王莽之乱，抱经书与弟子避于山谷，修业不辍。光武帝知其名，召入朝，为欧阳《尚书》博士。后任太子少傅，拜太常。明帝即位，优礼甚至。其子桓郁字仲恩，传其业，门徒常数百人。明帝时，入授皇太子经书。和帝即位，迁长乐少府，入宫侍讲，后为太常。“郁经授二帝，恩宠甚笃，赏赐前后数百千万，显于当世。门人杨震、朱宠，皆至三公。”起初，桓荣从朱普受章句40万言，文辞冗长，入宫授明帝时，减为23万言，桓郁又删成12万言，这就是《桓君大小太常章句》。郁传其中子桓焉。焉字叔元，授经安、顺二帝，两任太傅，永和年间任太尉。弟子传业者数百人，显贵者有黄琼、杨赐等。桓焉孙桓典字公雅，传其业，以《尚书》教授颍川，门徒数百人，以节义著称。桓荣弟子丁鸿字孝公，年13，受欧阳《尚书》，明章句，善论难。参加白虎观经学会议，论难最明，时人称“殿中无双丁孝公”[17]，官至司徒。门下弟子甚众，远方至者数千人。
传《古文尚书》者，有尹敏、周防、孔僖、杨伦、张楷等人。
尹敏字幼季，初习欧阳《尚书》，后受古文，兼善《毛诗》、《春秋穀梁传》、《左氏春秋》。以非图谶著称。周防字伟公，从徐州刺史盖豫受《古文尚书》，撰《尚书杂记》32篇，40万言。由博士迁至陈留太守。孔僖字仲和，孔安国后人，其家自安国以下，世代传习《古文尚书》、《毛诗》。孔僖章帝时任兰台令史，后迁拜临晋令。杨伦字仲理，师事丁鸿，习《古文尚书》。讲授于大泽之中，弟子至千余人。安帝末年特征为博士，任清河王傅，后以直谏不合去职。张楷字公超，通《严氏春秋》、《古文尚书》，门徒常数百人。尝被诬，在狱二年，“恒讽诵经籍，作《尚书注》”[18]。
东汉一代，研习《古文尚书》的学者很多，与西汉时期形成很大反差。贾逵、马融、郑玄等东汉经学大师都对此书作过专门研究。章帝好《古文尚书》，贾逵多次对之讲说《古文尚书》与其他经传及《尔雅》训诂的相和之处。章帝命他撰写出欧阳、大小夏侯《尚书》与《古文尚书》的同异。逵撰为三卷，得到章帝赞赏。但因《古文尚书》无师说，传承缺乏系统，最后还是没有流传下来，以致清代今文学家多怀疑此书出于刘歆等人伪造。
另外，杜林“前于西州得漆书《古文尚书》一卷，常宝爱之，虽遭难困，握持不离身。出以示（卫）宏等曰：‘林流离兵乱，常恐斯经将绝。何意东海卫子、济南徐生（徐巡）复能传之，是道竟不坠于地也。古文虽不合时务，然愿诸生无悔所学。’宏、巡益重之，于是古文遂行。”[19]可惜此书后来失传，杜林之志竟不得遂。
三、《诗》的传承
《诗》又称《诗经》，是古代传下来的诗歌总集。相传经孔子删定，共311篇，其中6篇有目无诗，所存为305篇，举其成数，人称《诗》三百篇。
《诗》由风、雅、颂三部分组成：
风，是由各地采集的民歌，《诗·大序》解说：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足戒，故曰风。”风按来源分成15部分：1《周南》11篇，2《召南》14篇，3《邶风》19篇，4《鄘风》10篇，5《卫风》10篇，6《王风》10篇，7《郑风》21篇，8《齐风》11篇，9《魏风》7篇，10《唐风》12篇，11《秦风》10篇，12《陈风》10篇，13《桧风》4篇，14《曹风》4篇，15《豳风》7篇。
