秦汉的幻术，是在中原与西域两大系统融合基础上出现的奇葩。秦汉幻术流行，与这一时期神仙思想流行不无关系。当时著名的幻术是“鱼龙曼延”，这是一种集舞蹈、歌唱、幻术于一体的表演，情节复杂。简言之，就是一种鱼龙形状互为变化的戏法。另外，西域的“吞刀吐火”“自缚自解”“易牛马头”等也是幻术。
斗兽与驯兽也是百戏表演的重要节目。有人与兽斗，如斗虎、斗牛等，有兽与兽斗，如两虎相斗，虎牛相斗等。驯兽较之斗兽又前进了一步，汉代有驯马、驯象、驯虎、驯鹿、驯蛇等。这些都见之于汉代画像砖石。
象人戏是一种戴假面装扮成各类动物、神仙、人物的表演形式。这种象人戏多与其他形式结合表演，像《总会仙倡》《东海黄公》就是带有故事情节的，集音乐、舞蹈、象人戏、幻术、角抵戏、歌唱于一体的大型综合性表演。
俳优戏是一种诙谑滑稽的表演节目，多以侏儒充之。在汉代画像石百戏图中经常可以看到这些身躯粗短、上身**、形象和动作滑稽的表演者。
除了角抵，蹴鞠这些经常用于百戏表演的体育运动外，秦汉时期在体育活动方面还有击剑、射箭、赛马、六博、围棋、弹棋、投壶、气功导引等。这些运动或盛行于宫廷，或流行于民间，非常活跃。
注释
[1] 《史记·秦始皇本纪》。
[2] 《秦都咸阳第一号宫殿建筑遗址简报》，《文物》，1976年第11期。
[3] 《秦都咸阳第三号宫殿建筑遗址发掘简报》，《考古与文物》，1980年第2期。
[4] 《汉书·广川王传》。
[5] 《后汉书·郡国志注》。
[6] 《洛阳卜千秋壁画墓发掘简报》，《文物》，1977年第6期。孙作云：《洛阳前汉卜千秋墓壁画考释》，《文物》，1977年第6期。
[7] 《和林格尔发现一座重要的东汉壁画墓》，《文物》，1974年第1期。
[8] 《河西出土的汉晋绘画简述》，《文物》，1978年第6期。
[9] 《扬州邗江县胡场汉墓》，《文物》，1980年第3期。
[10] 《后汉书·蔡邕传》。
[11] 王充：《论衡·薄葬》。
[12] 《汉书·成帝纪》。
[13] 吴曾德、闪修山：《浅谈南阳画像砖艺术》，《美术研究》，1982年第2期。
[14] 《史记·秦始皇本纪》。
[15] 《史记·秦始皇本纪》。
[16] 《史记·秦始皇本纪》。
[17] 《汉书·高帝纪》。
[18] 《汉书·元后传》。
[19] 《后汉书·礼仪志》注引蔡质《汉仪》。
[20] 《秦始皇陵二号铜车马清理简报》，《文物》，1983年第7期。
[21] 刘炎：《西安市发现一批汉代铜器和铜羽人》，《文物》，1966年第4期。
[22] 《满城汉墓发掘纪要》，《考古》，1979年第2期。
[23] 《满城汉墓》，23页，北京，文物出版社，1978。
[24] 冯汉骥：《云南晋宁石寨山出土铜器研究》，《考古》，1963年第6期。
[25] 乌恩：《我国古代动物纹饰》，《考古学报》，1981年第1期。
[26] 同上。
[27] 《通典·职官七》。
[28] 《史记·李斯列传》。
[29] 同上。
[30] 《隋书·何妥传》。
[31] 《祠水神歌》见于《太平御览》卷五七一引《古今乐录》。《罗縠单衣歌》见《史记·荆轲传》正义引《燕丹子》。《仙真人诗》见《史记·秦始皇本纪》。《琴引》见《绎史》一四九引《琴苑要录》。
[32] 《汉书·叙传》。
[33] 《晋书·乐志》。
[34] 《后汉书·郊祀志》。
[35] 孙秀瑛、张志华：《河南西华发现罕见的汉舞俑像空心砖》，《舞蹈艺术》第24辑。
[36] 《后汉书·五行志》。
[37] 《史记·李斯列传》。
[38] 《史记·大宛列传》。
