他看见我流泪，他答道：“假使你要离开这块荒野的地方，你应当另寻一条出路；因为那只母狼决不让一个人经过那里，除非把她杀掉。她的性质非常残酷，肚子从来没有饱足的时候，吃得愈加多，反而愈加饥饿。和她勾结的野兽还多呢，而且是一天多一天，直等到那著名的猎狗[12]出世，才能够把他们一一杀尽。他是不贪土地，不爱金钱，他以智慧，仁爱，勇敢做食品，他的国度是在菲尔特罗和菲尔特罗[13]之间。他将拯救可怜的意大利，为着她，圣女卡密拉，欧吕阿鲁斯，图尔努斯和尼苏斯这些人都战伤而死了。[14]他将把母狼扫尽，把她再赶进地狱，这是当初魔鬼从那里把她放出来的。因此我想到：要是你到那里去看看，对于你不是没有益处的；我将做你的引导人，引导你脱离这块可怕的地方；引导你经历永劫之邦，那里你可以听见绝望的呼声，看见受苦的古幽灵，每一个都在尝试着第二次的死；[15]次则你可以看见那些满足于火焰之中的，[16]因为他们还有和那些幸福者住在一起的希望呢。末了，假使你愿意上升，有一个比我更高贵的灵魂[17]来引导你，那时我就和你分别了。因为我没有信仰他，所以我不能走进上帝所住的城。[18]上帝统治宇宙，权力无所不达，但是他在天上有一定的座位；能够接近他的是多么快乐呀！”
我于是这样说：“诗人呀！请你为上帝的缘故，引导我逃出这个森林和其他更坏的地方罢；伴着我到你方才所说的境界，一看沉溺在悲哀的深渊里的幽灵；最后引导我到圣彼得的门。”[19]
于是维吉尔在前走，我在后跟着。
译注
[1]那时普通人的年龄认为有七十岁（见《旧约》《诗篇》）。但丁开始他的神游在三十五岁，就是一三○○年。
[2]这个黑暗的森林，象征人世的过失和罪恶，或指当时意大利之党争和社会的腐败。
[3]此处“阳光”原文作“行星之光”，在“地球中心说”时代，“太阳”被认为是“行星”之一。阳光指示人类以正道，而达到所希望的幸福。
[4]因从此达幽灵之国；或说灵魂有了罪恶便是死灵魂。
[5]“豹”在人生的意义上是象征“肉感上的逸乐”，在政治上是指佛罗伦萨，因但丁是从那里放逐出来的。
[6]传说上帝创造宇宙在春季，那时太阳在“白羊宫”，即阳历三月二十五日。
[7]在一日之始，一春之始，但丁认为是一个好预兆。
[8]“狮子”象征“野心”“强暴”，在政治上指法兰西王的用兵意大利。
[9]“母狼”象征“贪欲”，又指罗马教皇。三兽或取源于《旧约》《耶利米书》第五章。
[10]拉丁大诗人维吉尔是伦巴第（Lombardia）的曼图亚（Mantova）人，生于纪元前七十年，尤利乌斯·凯撒王被刺时诗人年仅二十六岁，尚未被王所知，后始为奥古斯都（Augusto）王所识，故有“我生也晚”之叹。
[11]指维吉尔所作之名诗《埃涅阿斯纪》（Eneide）。安奇塞斯（Anchise）的儿子为埃涅阿斯（Enea），逃出特洛亚（Troia）城而建罗马。
[12]“猎狗”究竟预言什么人，为治《神曲》者所争辩的一大问题，普通解释为堪格兰德（CanGrandedellaScala，1290—1329），因“堪”（Can）义为“狗”，而其生地维罗纳（Verona）在菲尔特罗（Feltro）与蒙特菲尔特罗（Montefeltro）之间，他后来做吉伯林（Ghibelline）派的领袖。
[13]原文Trafeltroefeltro意为“毡帽与毡帽之间”，讲不通，于是解者把毡帽（feltro）改为菲尔特罗（Feltro），视作地名，前注即为一解。尚有一种奇解，谓从菲尔特罗起程，依任何路径绕地一转，仍回到菲尔特罗，则地面上任何一点无不在内。总之，此处但丁有意晦涩，未可强解，而但丁希望扫除罪恶，拯救意大利，则不会指定在一个人身上。
[14]卡密拉（Cammilla），欧吕阿鲁斯（Eurialo），图尔努斯（Turno），尼苏斯（Niso），均见于《埃涅阿斯纪》诗篇中，他们为着意大利战死。
[15]幽灵受死刑者则称为“第二次的死”（见《新约》《启示录》第二十章、第二十一章）。此处指在“地狱”之灵魂。
[16]指在“净界”的灵魂。
[17]指贝雅特丽齐（Beatrice）。
[18]维吉尔生耶稣前，未信耶教，不能入“天堂”。又说：维吉尔代表人类的理性（人智），不能了解究竟，而贝雅特丽齐则代表人类的信仰（神智），可以接近神明。关于贝雅特丽齐和但丁之间的爱情，见但丁所作之《新生》（LaVitaNuova）。
[19]指“净界”之门。管理此门的天使执有圣彼得（SanPietro）的两把钥匙。
