当时树枝呜呜作声，即刻风声就成为话句：“我可以简单地回答你们：当那凶狠的灵魂自愿逃开他的肉体的时候，米诺斯即刻把他投到深渊的第七圈。他落在树林之中，并没有选定的地位给他，只是偶然的触着；好比种子落地，就在那里发芽，先长成小树，后来就变得这样奇形怪状。哈尔皮吃他的叶子，给他痛苦，从那损伤之点发出痛苦的呻吟。也和别的灵魂一样，我们将来要回到我们的躯壳，[6]但是我们不能再穿上我们的衣服；因为一个人既然把他弃掉，就没有权利再把他收回了，我们从那里把躯壳拖回来，把他吊在凄惨的森林里，各人在各人灵魂所长成的树上。”
我们还在那里听着，以为那树干的话还多着呢，忽然被一种声浪所惊，如同一个人听见了打猎的声浪一样，我们听见追逐的狗嗥和枝叶的折落。看呀！在我们左边，两个赤身露体、疮痍满目的灵魂，从树林中猛烈地冲过来，把许多嫩枝幼树都碰断了。跑在前面的一个[7]说：“现在你来罢，来罢，死神呀！”其余的一个[8]自以为跑得太迟了，叫道：“拉诺，你的腿不及托波之战的时候来得轻便了。”他的气要跑得落下去了，他跑不动了，他只好躲藏在荆棘之中。在他们的后面，一群黑狗追赶着，像新断了锁链的饥饿的猎犬一样。假使一个犯人蹲下来，他们就拥上去把他咬得粉碎，把他活跳的四肢衔得东一块，西一块。
我的引导人拉了我的手，走到一株树旁，那树正在流着血，同时我听见他[9]叫道：“雅各波·达·圣安德烈亚呀！你为什么把我做你的帘子呢？你的罪恶和我有什么关系？”当时我老师正站在那里，就说：“你是谁？你这样流着血，说话的声音又这样哀怨！”于是那树对我们说：“两位灵魂，你们看见我受了损害，叶子落在满地么？请你们替我拾起来，使他们归到可怜的树根罢！我是那个城里的居民，那里因为施洗者圣约翰而遗弃了他的第一个保护神，[10]因此这个神使他受战争的痛苦；假使不是在阿尔诺河上还留着他石像的一片，那么虽然那班市民想把给阿提拉[11]所烧毁的城市复兴起来，也是徒劳无功。至于我呢，我在家里为自己做了一个绞台。”
译注
[1]柴齐纳（Cecina）和科尔奈托（Corneto）二地间为马屡马（Maremma）卑湿地，有荒野的森林，野兽所居。
[2]哈尔皮（Arpie）以预言把特洛亚人从斯特洛法德斯岛（Strofade）吓跑之事，见维吉尔之《埃涅阿斯纪》。
[3]《埃涅阿斯纪》第三卷中有身上长出树枝，折断流血等语。
[4]此人名维涅（Pierdellevigna，1190—1249），为腓特烈第二（见第十篇）之相，因中谗失宠，挖眼被囚，遂自杀。所谓心的两把钥匙指赏罚等事；腓特烈对于他曾言听计从。
[5]指“嫉妒”。凯撒和奥古斯都皆英雄的皇帝，此处比喻腓特烈。
[6]指“最后判决”。
[7]此人名圣安德烈亚（JacomodaSant’Andrea），帕多瓦人，以暴殄天物著名，常喜放火，似为阿佐利诺（见第十二篇）在一二三九年所杀。
[8]此人名拉诺（Lano），家产**尽以后投军，一二八八年在托波（Toppo）之战时中伏，遂自杀。
[9]或说此自杀者为阿格利（LottodegliAgli），或说为莫齐（Roccode’Mozzi）。薄伽丘（Boccaccio）以为但丁并未指定何人，不过指当时一般佛罗伦萨的自杀者。按此人所说的话，目的在说明佛罗伦萨内战之缘因，至此人为谁，则无深究之必要。
[10]佛罗伦萨的保护神本为战神玛尔斯（Marte），信耶稣教后，乃建教堂，崇拜施洗者圣约翰（SanGiovanniBattista），因此战神动怒，使佛罗伦萨屡遭战祸。后于其跨阿尔诺（Arno）河之维巧桥（Vecchio）上，寻取古战神石像之一片，重建战神像；该像又于一三三三年为阿尔诺河水冲没。
[11]阿提拉未尝经过佛罗伦萨，应作托提拉（Totila）；托提拉为哥特人王，曾攻毁该城，二名当时已混淆，但丁随世俗而误用之。
