我很恭敬地跪在天使足前；我请他发些慈悲，把门开开。我先在自己胸前打了三下；他用他的剑锋，在我额上刻了七个P字，他说：“你进去以后，把这些污点洗净了罢。”[12]天使的衣裳是灰色或干土色；[13]他抽出两把钥匙：一把是金的，一把是银的；他对于那门先用白的，继用黄的，正如我意。他对我们说：“这两把钥匙，缺了一把就不能在锁孔里转动，这条路便通不过去；一把的价值高些，但另一把在开门上也费许多技术和智慧，因为能够解结的就是他。[14]我从彼得那里受了这两把钥匙；他关照我宁可开得太多，不要关得太多，只要人民匍匐在我的足前。”于是他把那神圣的门推开，说：“进去罢！但是我叮咛你们：向后看的，立即身在门外。”
那神圣的门有两扇，是金属制的，既重且坚；当那枢轴转动的时候，吼声的高大和尖锐，不是塔尔佩亚山岩所可听得的（其时忠实的墨泰卢斯已被撵走，后来宝藏亦被掠去）。[15]
刚才听过第一种吼声，我似乎听见有人唱：“上帝呀，我们颂扬你！”[16]歌声与优美的音乐联合着。我听见了以后，使我记起人民跟着大风琴唱歌的经验，那时的歌词，一时听得清楚，一时听不清楚。
译注
[1]但丁对于黄道十二宫与十二星座并不加以区别，所以他所描述的天文现象仅是大概的，或纯属理想的。但丁入地狱之晚，日月相望（见《地狱》第二十篇注18），到此已有三天，如以每天月迟出五十二分钟计算，则月迟出已达二点三十六分，月所在之宫，已经历天秤宫，入天蝎宫三十六分（以尾击人之冷血动物指蝎）。如以净界为标准，其时为晚上八时三十六分，夜之女神已上升二步（二时），其第三步则尚未完成。希腊神话谓“曙光女神”乃提托努斯（Titone）之“妻”，今诗言“小妾”者，谓假曙光，即“月之曙光”，非“日之曙光”也。
[2]“亚当所予”指肉体。
[3]希腊神话：普洛克涅（Prognè）之夫忒柔斯（Térée）奸污普洛克涅之妹菲罗墨拉（Philomèle），并割菲罗墨拉之舌使勿能言。菲罗墨拉出示血布以告普洛克涅，普洛克涅遂病狂，杀子享忒柔斯，及忒柔斯知觉，持斧欲斫姊妹二人，哀求获免，三人均化为鸟。据奥维德所作之《变形记》，普洛克涅变为夜莺，菲罗墨拉变为燕子。
[4]当时人信晓梦真实。但丁在净界做梦三次（其他两次见第十九、二十七篇），皆在天晓之前，预言随之而起的事情。
[5]传说：鹰至老年，飞入火球，焚去羽毛，盲目，堕入清泉，化为雏鹰而出（此传说类于神鸟菲尼克斯，参见《地狱》第二十四篇注6）。故鹰可为受洗涤罪而再生之象征。加尼墨德（Ganimede）为美男子，与朋友狩猎伊达山，尤比特大神幻为鹰而抓之以去，遂为诸神之斟酒者。
[6]“火球”指月球天。
[7]关于希腊英雄阿基琉斯的故事，见《地狱》第十二篇注13，第二十六篇注7。
[8]圣女卢齐亚见《地狱》第二篇注8，唯此处之卢齐亚与但丁梦中之鹰显有关系。
[9]守门的天使，表示听忏悔之神父，解罪之神父。
[10]剑表示“神之正义”。
[11]三阶石之象征，指诚实、悔恨、敬爱；而金刚石指坚定。凡此皆赎罪者所必具之先决条件。又托拉卡（Torraca）之解释：光滑之云石表示灵魂之天真状态；粗黑之石表示有罪状态；云斑石表示忏悔状态，且得神助，赎罪者跪于此而自击其胸；金刚石之门槛表示神恩。此处诗中所叙，无非暗示罪人进行忏悔之程序。
[12]七个P字指七大罪恶：骄、怒、妒、惰、贪财、贪食、贪色；在净界本部洗净，从这层到次层，有天使替但丁拭去一个P字，共历七层方毕。
[13]灰色乃谦逊之表示，解罪神父应有之态度。
[14]两把钥匙亦具象征的意义，银的表示知识，金的表示权力。无知识不能尽职，无权力不能赦罪，故二者为解罪神父之要件。净界山门实乃天国之门，自应郑重其事，故守门的天使为圣彼得之代理人。
[15]墨泰卢斯（Metello）为国家看守宝藏于塔尔佩亚（Tarpeia）山脚之萨图努斯神庙中；凯撒将墨泰卢斯驱走而掠夺其宝藏。诗人卢卡努斯曾描写开庙门之吼声。
[16]拉丁文：“TeDeumlaudamus”，为赞美歌，早晨或庄严仪式中歌之，此处用作一灵魂入净界时所唱之赞美歌。
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