那位受招呼而走近审判官的灵魂，在此袭击的时间，他并没有停止注视我。于是他说：“那神灯引导你上升，是知道你有足够的决心，好比有足够的蜡烛，使你直到灿烂的天顶！假使你知道玛格拉山谷或其邻近的新闻，那么请你告诉我，因为我曾经是那里的主人。我叫作库拉多·玛拉斯庇那；我不是老的，我是他的后裔。我对于我的家族太爱了，所以我在这里涤罪。”[9]
我对他说：“可惜！我没有到过你的家乡；但在欧罗巴全境，谁不知道呢？你的家族，声名远布，使那里的缙绅先生，那里的城市小邑，虽然没有到过的人也听熟了。[10]我可以对你发誓：你的可尊敬的家族，在慷慨解囊和拔剑相助两件事方面，保持着不褪色的光荣，和我的上升是一样的真实。那里的风俗人情都特别好，当全世界走向邪路的时候，他却走在正道上面，蔑视曲折的小径。”
他又说：“去罢！等待太阳困在那白羊四脚所践踏的**七次，[11]你这番亲切的意见，一定会确定在你的头脑里，如同钉进去一般，强过别人的传说，假使天命并不中途变更。”
译注
[1]拉丁文：“Telucisanteterminum”，乃赞美歌，用于晚祷之末，内容为防御夜间之妖怪（妄想与幻影）而请求神助。
[2]此后但丁用象征（隐喻）的方法表示“引诱”，在此地赎罪的灵魂防范引诱，且因请求而得神之保护。
[3]绿袍绿翼表示希望。无锋尖的剑通常表示“正义”得“慈爱”的调和（犹太教信上帝公正，善必赏，恶必罚；基督教则信上帝既公正亦慈爱；因为慈爱，故可以赦免人类的罪过，并允许犯人忏悔和赎罪）；但或许表示：战斗胜负已决，无再度作剧烈攻击之必要，仅有剑刃足矣。
[4]尼诺原为比萨之贵尔弗派，后被任为撒丁岛加卢拉之审判官（参见《地狱》第二十二篇注8，第三十三篇注1），娶贝雅特丽齐·埃斯提（Beatriced’Este）为妻，生一女名乔万娜（Giovanna）。尼诺死于一二九六年，后其妻再嫁于米兰之加雷阿佐（GaleazzoVisconti）。寡妇之服装为黑长袍白面幕，“脱去白夹巾”即再嫁之意。再嫁在一三○○年，两年后，其夫即开始其厄运。蝮蛇为后夫族之纹章，雄鸡为尼诺族之纹章。
[5]“第一生命”即可败坏的生命，亦即地球上的生命；“其他生命”即永久的生命，此处指天国里的生命。
[6]近南极之处。
[7]由净界山看南极，南极约在地平线上三十二度。此时四颗明星在南极下，加以身居山谷，故看不见。三颗明星现正在北极上，象征神学的美德：信仰、希望、慈爱。参见第一篇注7。
[8]即绿翼的天使。
[9]库拉多·玛拉斯庇那（CurradoMalaspina）为卢尼地区（Lunigiana）之侯爵。老库拉多死于一二五五年，小库拉多（库拉多第二，库拉多第一之孙）死于一二九四年，即此处发言之灵魂。小库拉多自谓太爱家族，即努力家族之发展，而疏忽其精神上之修养（尤指信仰方面），此乃疏忽的灵魂之通病也。库拉多第二有堂兄弟二人，其一为牟洛埃罗（Moroello Ⅲ），见《地狱》第二十四篇注11；其二见下注。
[10]玛拉斯庇那族所领之卢尼地区，在托斯卡那之北，玛格拉（Magra）之山谷，但丁于一三○六年始到此，投库拉多第二之堂兄弟弗兰切斯奇诺（Franceschino），颇蒙优待。
[11]太阳在白羊宫七次，即经过七年（由1300年算起），在一三○七年但丁将亲见玛格拉山谷，所得之印象较传说当更为深刻也。但丁之放逐于外，推为天命如此。
