他对我说：“在你知道我们为什么背向着天以前，先请知道‘我是一个彼得的继承者’。[10]在希埃斯特里和契亚维里二地之间，流着一条美丽的河，从这条河的名字，我们一族采用为名字。一个月零几天，我便觉得那件外套的重量，一个人要想披着他而不染着污点很不容易，披过那件外套以后，其他的担子可说轻如鸿毛了。我的信教，唉！已经迟了；但我做了罗马的牧师以后，我便认识了人生是虚妄的。我看见那里的人心不能安静，也不能过一种超于尘世的生活，因此我才有追求永久生活的热情。在此时以前，我是离开上帝的灵魂，爱财若命，没有节制；现在，你看我受的这种惩戒罢。一个贪吝人所得的结果，从这里忏悔者的姿势上可以表示出来；这山上所有的惩戒，其痛苦再没有大过此地的了。在从前，我们的眼睛只是盯住地上的东西，不肯旋转眼珠向天上望，因此正义设下了这种刑罚。又因为贪欲熄灭我们为善的热忱，我们的一举一动都无是处，所以在此地正义要我们受拘束，手和脚都缚着，直等到公平的上帝欢喜的一天，我们只好躺在这里，动弹不得。”
我那时跪了下去，正欲开口说话，可是他已听见我有这种尊敬的举动了。他说：“你为什么要屈膝？”我说：“凭我的良心，对于你的身份要表示尊敬。”他答道：“老弟！你快些站起来；你不要误会，你我和别人，都是在唯权力之下的服役者。假使你不知道《福音书》上‘他们不再是夫妇’的话，[11]那么我可以提醒你。现在你可以去了，我不愿意你再逗留在这里，因为你妨碍我的哭泣；如你刚才所说，这是为着要使我的果子成熟。在那里，我有一个侄女，名叫阿拉嘉，品性很好，只要她不把我家的恶榜样学了去；她是我留在那里的唯一亲人。”[12]
译注
[1]日间地球所受之热量，至天晓前已散尽，为二十四小时内最冷之时间。除地球之自然散热外，当时人以为土星寒冷，对于地球之散热亦有影响。土星冷，火星热，而木星温和得中，此但丁时代之信仰也。
[2]“尘土卜者”以土粒掷空中，落于桌上或地上，视其点之位置以卜事之吉凶。在天晓前一小时，宝瓶座之尾星与双鱼座之首星已上升于东方，以意度之，其星成“∶∶∶··”形，此形在尘土卜者看来为“大吉”或“洪福”（maggiorfortuna）。
[3]但丁第二梦中所见之西壬（Serena），为在海上以音乐迷惑航海者之女神，象征肉体快乐，暗示以后三种罪恶（贪财、贪食、贪色）之洗涤，视三种罪恶为女神所迷惑。据《荷马史诗》，尤利西斯拒绝西壬，此处言其受迷惑者，盖依西塞罗之注解云。参见《地狱》第二十六篇注9、18。
[4]此处贞节的圣女象征“理性的光”，与“人智”（指维吉尔，见《地狱》第一篇注18）联合，指出肉体快乐之虚妄及丑陋。
[5]时但丁在山北，太阳在东方，但丁西向绕山行。
[6]见《马太福音》第五章第四节，耶稣登山训众之语。
[7]见《旧约》《诗篇》一百十九篇二十五节。此言在贪吝人口中说出，示其恋恋于地上之所有也。
[8]含蓄的意义指灵魂视需要须在几层洗涤，但如无在该层所洗涤之罪恶，则可自由越过该层。此种事实，在诗中为初次提及。
[9]忏悔的果子成熟，即功德完满之意也。
[10]此处发言之灵魂名奥托波诺·菲埃斯齐（Ottobuonode’Fieschi），热那亚人，于一二七六年七月十二日被选为教皇，取名安德利亚诺第五（AdrianoV），同年八月十八日亡故。“我是一个彼得的继承者”原文为拉丁文，此当时教会中之官话也。菲埃斯齐族为拉瓦涅（Lavagna）之伯爵。拉瓦涅为一小河之名，由希埃斯特里（Siestri）与契亚维里（Chiaveri）之间流入热那亚湾中。
[11]撒都该人与耶稣辩论复活之事，他们说一个妇人曾依次嫁给七个兄弟，“这样，当复活的时候，她是七个人中哪一个的妻子呢，因为他们都娶过她？”耶稣答道：“你们错了！当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。”（《马太福音》第二十二章二十三至三十节。复见于《马可福音》《路加福音》）此处意谓教皇原属教会之夫（参见《地狱》第十九篇注13），但在灵魂世界，此种身份及其他关系均已消灭。
[12]安德利亚诺之侄女阿拉嘉（Alagia）为玛拉斯庇那族之摩罗埃罗之妻，见第八篇注9；摩罗埃罗于一三○六年成为但丁之友人；此处含有请阿拉嘉为亡灵祈祷之意味。
