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[18]查理·瓦洛亚（法王腓力第四之弟）于一三○一年临意大利，由教皇卜尼法斯第八遣至佛罗伦萨作调解人，查理欺骗（所谓“犹大玩的枪”是也）佛罗伦萨人，假维持秩序名义，行许多虐政，如压迫白党，放逐但丁等。参见《地狱》第六篇注4。

[19]查理·瓦洛亚诨名无地查理，或因其一三○二年出征西西里之大败，或因其为幼子也。

[20]查理第二为查理·安茹之子（参见第七篇注17），助其父出征，意欲收复西西里，为阿拉冈之彼得第三所败，遂为俘虏（1284年）。一三○五年嫁其幼女贝雅特丽齐于阿佐第八（Azzo Ⅷ d’Este），男女年龄相差很远，但金钱买卖之说无考（一说为三万佛罗令金币，又一说为五万）。

[21]百合花为古法国国徽。此处所言之罪恶指：腓力第四之下属往罗马东南约四十里之教皇出生地阿南尼（Alagna），虏掠教皇卜尼法斯第八事；此罪恶盖于其他所已述者。但丁对于卜尼法斯本无好感，唯彼乃基督之代理人，自应尊敬其职位，对于非礼之侵害，自应痛恨。

[22]活强盗指沙拉·科隆纳（SciarraColonna）及诺加雷（GuglielmoNogaret），皆腓力第四之军官。老教皇被虏掠后，因受虐待，未几死于罗马，事在一三○三年。

[23]新彼拉多指腓力第四，因昔罗马派往巴勒斯坦的巡抚彼拉多曾将耶稣交于犹太人之手，今腓力第四则将卜尼法斯交于其仇人科隆纳族（参见《地狱》第二十七篇注11）。腓力第四自一三○七年对于“宗教武士”（Templar）借故加以追究，至一三一二年始定罪处罚，然在此时期以前，已攫取多人之钱财矣。又注谓：腓力第四以财政困难，课税于僧侣，卜尼法斯曾力抗之。

[24]“圣灵的唯一新妇”指圣母玛利亚。

[25]他们日间叙说穷困及乐善好施的例子，夜间叙说贪吝的例子。

[26]匹格玛利翁（Pigmalion）为狄多之兄弟，曾因觊觎狄多之夫希凯斯（Sicheo）之国土及财富，遂将希凯斯暗杀。参见《地狱》第五篇注3。

[27]弥达斯（Mida）为佛律癸亚（Frigia = Phrygia）之国王，因与酒神善，神许以所触之物悉成黄金，竟至无物可食。

[28]耶利哥城攻下以后，约书亚命令将所有战利品归之于上帝，后亚干（Acam = Achan）不听命，约书亚令以色列众人用石头打死他，并烧去其所有。见《旧约》《约书亚记》第六、七章。

[29]起初，耶稣的信徒，财物不分彼此，都是大家公用的。他们人人将田产房屋都卖了，把银子拿来放在“使徒”脚前，照各人所需，分给各人。有一个名叫亚拿尼亚的人和他的妻子撒非喇（Safira = Sapphira）卖了田产，把银子私自留下几分，把其余几分拿来放在使徒脚前。亚拿尼亚夫妇被彼得谴责，皆仆倒断了气。见《使徒行传》第四章第三十二至三十七节，第五章第一至十一节。

[30]赫利奥多洛斯（Eliodoro = Heliodorus）为叙利亚王塞琉古（Seleucus）之司库大臣，受王命往耶路撒冷大寺盗财宝，足将入户时，忽有军人骑马奔来，赫利奥多洛斯被马所踏，遂惧而逃归。

[31]当特洛亚被围之时，普利阿姆斯王遣其子波吕多鲁斯携财宝往特拉刻（Tracia = Thrace）王波吕墨斯托尔（Polinestor）；及特洛亚危急，波吕墨斯托尔反而取媚希腊人，用最卑劣手段，将波吕多鲁斯谋杀，而夺取其财宝。参见《地狱》第三十篇注2。

[32]克拉苏（Crassus）雄于财，与凯撒、庞培并称罗马前三雄。克拉苏出为叙利亚总督，被安息（Parthia）王所败，被杀后，以其头浸于熔金之中，说：“君渴于金，请饮金！”

[33]拉托娜女神（Latona）为尤比特大神之情妇，因逃避大妇尤诺女神之嫉妒，寄居德洛斯（Delos）岛上，此岛漂流于海面，无固定地点。后尤比特使岛停着，拉托娜在其上产生日神（阿波罗）、月神（狄阿娜）；日月者天之双目也。

[34]耶稣降生以后，天使报喜信给牧羊人，并有天兵一大队，同天使赞美上帝，说：“至高之处荣耀归于上帝，在地上平安归于他所喜悦的人。”见《路加福音》第二章第六至十四节。

[35]不知道刚才地震的缘故。