这一重天，从最近处到最高处，都是那样的均匀，我竟说不出贝雅特丽齐把我放在哪一部分。那时她已知道我内心的不安，她微笑着；她如此喜悦，似乎上帝游戏在她的脸上；她开始说：“宇宙的本性是中心静止，其余的都绕着转动，从这里开始他的界限。[20]这一重天只有神的心意，这里燃着爱，爱激起动，这里蕴着势力向各方流注。[21]光和爱包围着他成为一个圈子，一如他包围着别的天；这一个圈子仅有包围他的明白其所以然。[22]他的运动不受别的测量，但他测量别的，犹如十这个数目包括这个数目的二分之一和五分之一。而且怎样时间的根是在这样一个瓶里，而他的叶子是在别的瓶里，你现在也可以懂得罢。[23]
“贪欲呀！你多么淹没了那些人类，使他们每个都抬不起头，出于你的波浪之上！[24]有许多人的志愿也许是如花朵一般，可是连绵的阴雨把果子腐蚀了。忠实和清白，只能求之于孩童；在他们颊下透毛之前，这些美德早已逃散了。例如：有许多说话不清的孩童愿意守斋期，但在说话流利的时期，便不问季节而狼吞虎咽了。又有许多格格不吐的孩子爱其母且听其言，但在说话周全以后，便盼望其母的埋葬。那位与晨同来，留晚而去者的美丽的女儿，她的颜色起初是雪白的，后来竟变为乌黑了。[25]可是你却不必惊奇，你要知道这是地上没有统治的人，[26]所以人类离开他的正道。但在正月完全出于冬季，因为地上忽视百分之一日；[27]在此之前，这些高天将大声疾呼，那盼望已久的荣幸日子将到临，那时船头和船尾将掉转，于是顺流行进于正道，而且真正的好果子将随着花朵而来。”[28]
译注
[1]指圣彼得；其他三个为圣雅各、圣约翰、亚当。
[2]言其光辉由白色变为赤色也。在天堂白色表示欢乐，赤色表示悲伤与恼怒。
[3]卜尼法斯第八被其反对者认为篡夺者，因其教座乃切勒斯蒂诺第五生前所让予也。参见《地狱》第三篇注7。因卜尼法斯之无价值，虽有若无，故言空虚也。但但丁并未坚持卜尼法斯为非教皇。参见《净界》第二十篇注21。
[4]古传圣彼得在罗马被尼禄（Nero）皇帝倒钉于十字架而死，葬地在罗马。“极恶的”指撒旦。
[5]耶稣被难时，“从午正到申初，遍地都黑暗了。”见《马太福音》第二十七章第四十五节。
[6]“基督的女人”指教会。圣利努斯（Lino）及圣克莱图斯（Cleto）即阿纳克莱图斯（Anacleto），相传为圣彼得之后继者。
[7]西克斯图斯（Sisto）、庇护（Pio）、加里斯都（Calisto）、乌尔班诺（Urbano），皆第二、第三世纪罗马之主教。
[8]暗指贵尔弗派及吉伯林派。
[9]贵尔弗派奉教皇之旗，其上绘有圣彼得之钥匙。
[10]在《诗篇》第四十四篇第二十三节：“主阿！求你睡醒，为何尽睡呢？”
[11]克力门第五（ClementeV），一三○五年至一三一四年在位，为加斯科涅（Guascogna）人；约翰第二十二（GiovanniXXII），一三一六年至一三三四年在位，为卡奥尔（Caorsa）人。此二教皇之教座皆在阿维尼翁。
[12]罗马帝国之将军西庇阿战胜汉尼拔，见第六篇注7。
[13]“天羊”即摩羯星座，太阳在该星座时为十二月、一月。
[14]众圣灵之光辉上升，犹冬季雪片之飘落地面也。
[15]所谓“第一带”指由印度之恒河至西班牙之加的斯，其中点为耶路撒冷；但丁第一次从双子星座下望时（第二十二篇），其所见之地面为自恒河至耶路撒冷，此次下望时，所见为自耶路撒冷至加的斯：但丁在天空已随双子星座移动四分之一圆周矣。
[16]盖特（Gade）即今西班牙之加的斯（Cadice）。尤利西斯之航程越出直布罗陀海峡而入大西洋，见《地狱》第二十六篇注18。
