他继续说：“恩惠的儿子呀！假使你的眼睛看着下面，那欢乐的事物便永远不会被你认识。你且抬头望那些圈子，直到最远的一层，你将看见那女王，这个国度服从她而且尊敬她。”
我抬起我的眼睛；像早晨东方的地平线上较西方落日之处为光亮；同样，我如出幽谷而登于山顶，我看见最高圈有光亮超于其他各处。像我们在地上等着那车子，就是法厄同不能驾驭的车子，他所出现的区域最光亮，[14]而在左在右的光线就衰弱了；同样，那和平的金光旗辉耀于中心，四周的光辉都觉暗淡了。[15]在中心部分，我看见成千的天使张着双翼，似乎在那里庆祝佳节一般；每个天使以他的光彩和技术为区别。[16]那里我看见一美人对于他们的游艺和唱歌表示微笑，因此在诸圣目中显出他们的皆大欢喜。[17]即使我的字句能和我的想象一般丰富，我亦不敢尝试描写他们的快乐幸福于万一。
当他知道我用心注视那光亮的泉源时，伯尔纳也把眼睛转向她，因为他的这般虔诚敬爱的态度，竟使我再注视她，比以前更加恳切。
译注
[1]幸福灵魂之座位成玫瑰花形，飞翔于上帝及灵魂之间似蜜蜂者为天使。
[2]天使由上帝带来平静与热情；天堂之热情是平静的，而平静又是热情的。
[3]天堂之欢乐，无患得患失之情，故称安宁。先住天堂者为天使，后来者为幸福灵魂；或说指《新约》及《旧约》上之灵魂。
[4]“三光一星”谓三位一体之上帝。天堂平静，而地上**。
[5]艾丽绮与其子阿尔卡斯升天为大熊星座及牧夫星座。见《净界》第二十五篇注14。牧夫星座中最光亮者为大角星，如谓大角星不入地平线下之区域，则应在北纬七十度以上，但丁意云来自极北之蛮人也。
[6]拉特兰（Laterano）初为王宫，后为教皇宫，以此一宫代表罗马之全部也。
[7]“爱心”即对上帝之爱心；“别人的光彩”即上帝之光。
[8]参见前篇注14。
[9]“永久的泉源”指上帝。
[10]贝雅特丽齐之请求与爱心。
[11]圣伯尔纳（SanBernardo，1091—1153）为基督教教义之著名战士，克莱沃（Clairvaux）修道院之创办人，鼓吹第二次十字军者，其对于圣母玛利亚之虔诚，表示于其讲道集中。
[12]克罗地亚（Croazia），南斯拉夫之一部，言来路远也。维罗尼卡（Veronica）本系耶路撒冷一妇人名，传说此妇人当耶稣掮十字架赴刑场时，曾以布巾拭耶稣之额，耶稣之面像因此留印迹于其上。此布巾藏于罗马圣彼得教堂中，每年于新年及复活节公开展览。参见《新生》第四十一节。
[13]圣伯尔纳为默想之典型人物，民众意谓他在生前即见过上帝。但丁谓看见圣伯尔纳慈祥之面貌，无异远方游客之看见耶稣面像而起敬意也。
[14]言日将出之处也。法厄同御日车，见《地狱》第十七篇注10。
[15]“金光旗”（orifiamma）为天使加百列赐给古时法兰西王之军旗，表示烈火于金色之底层，用此军旗征伐，则无敌于天下。金光旗在天上则非为战争，而为和平。言圣母玛利亚所在之处最为光亮也。
[16]中世纪研究“天使学”者谓每个天使为一种类，各不相同。每个天使之光彩及姿态，各有特别之美点。
[17]“一美人”指玛利亚。天使歌舞，圣母微笑，诸幸福灵魂因此大乐。
