“为十分满足你在这重天所生的欲望起见，我愿意再对你说些事情。你愿意知道这个靠近我的光辉么？他像水面上反射出来的太阳。现在，你听着罢，喇合在这里享受她的安宁，她在我们的歌队里居着最高的位置呢。[20]耶稣基督在胜利以后，首先把她升到此天，此天是你们世界的黑影尖顶所及之处。[21]放她在天上，以表扬她双手所成就的伟大胜利，这是应当的；因为她玉成了约书亚在圣地的第一次光荣，然而这些历史已不在教皇的记忆之中了。[22]
“你的城，这是那第一个以背向着造物者所建，[23]从他的嫉妒生出了许多痛苦：这个城产生而且散布着一种可诅咒的花，她使山羊和绵羊都走入邪路，因为她使牧人变为一只狼了。[24]于是，因为这花，《福音书》和大司铎都被人抛弃，只有那些《教皇谕旨集》是被人学习着，从他们的书边上可以看得出来。[25]这就是那些教皇和那些红衣主教的业务所在；他们的思想到不了加百列张开翅膀的地方：拿撒勒。[26]然而梵蒂冈和其他罗马的圣地，那是追随彼得的兵士死后埋骨之处，不久将从**者的手里救出来罢！”[27]
译注
[1]查理·马德罗故后，其子加罗伯特（Caroberto）本应继承那不勒斯王位及普洛旺斯伯爵位，但均为其弟罗伯特所夺，所谓“欺骗”与“损害”指此，唯因此所起之“恸哭”（即对于其弟所生之祸患）则无显著之事实，大概言之而已。此处“美丽的克莱门萨”指谁，颇有争论，由语气（如“你的查理”“你们的损害”）看，当然指查理·马德罗之妻（参见前篇注18），唯考据家有谓其妻死于一二九五年或一三○一年者。但丁作此诗时实无直呼其妻之名之可能。查理·马德罗有女亦名克莱门萨，嫁路易第十（绰号顽固的路易），于一三二八年尚在世，注释者认为应指其女，但在语气上仍说不通也。
[2]但丁虽未发问，然从灵魂之答语，可以推知其所欲问者为何。
[3]利亚托（Rialto），岛名，即威尼斯，布伦塔（Brenta）、皮亚韦（Piave）均河流名，“小山”指罗马诺（Romano），此处生一暴君阿佐利诺，生时，其母梦生一火球，延烧全邑。见《地狱》第十二篇注20。
[4]库妮萨（Cunizza，1198—1279）为阿佐利诺之妹，嫁于伯爵卜尼法斯（RiccardodiSanBonifazio）为妻，阿佐利诺因政治上关系使行吟诗人索尔戴罗（见《净界》第六篇注8）诱之，遂相爱，声名狼藉，唯晚年颇多善行，但丁知之颇详。诗言其在天堂已无苦恼与后悔之可言。
[5]此处所言“欢乐的神光”指福尔盖·德·马赛（FolcodaMarsiglia），初为一行吟诗人，后为西多会（Cistercian）之僧。彼曾以图卢兹（Toulouse）主教（1205年至1231年在位）的资格领导不名誉的“阿尔比十字军”（AlbigensianCrusades）之役。“另一个生命”即身后之名誉也。
[6]塔利亚门托河（Tagliamento）与阿迪杰河（Adice = Adige）之间，即帕多瓦（Padova）区域。
[7]此或指一三一四年堪格兰德战胜帕多瓦人于维琴察（Vicenza）一事，史家维拉尼（Villani）记之曰：“帕多瓦人之血将染巴几林河水为赤色，因帕多瓦人对于帝国之违抗也。”参见《地狱》第一篇注12。
[8]锡莱河（Sile）与卡格那诺河（Cagnano）相遇处名特里维索，该地主人里卡多（RiccardodaCamino），即《净界》第十六篇注13中好人盖拉尔多之子，被暗杀于一三一二年。
