[11]此处发言之灵魂名查理·马德罗（CarloMartello，1271—1295），查理第二（参见第六篇注9）之子，在世不过二十五年。
[12]幸福灵魂为光辉所包，如蚕之在茧也。
[13]马德罗于一二九四年到佛罗伦萨，知但丁诗才，遂与订交。
[14]言将见果子，即对但丁能积极帮助也。
[15]索尔格河（Sorgue）于近阿维尼翁处流入罗讷河。此言马德罗于查理第二死后应君临普洛旺斯，因其祖母为该地伯爵之女嗣也。参见第六篇注11。
[16]奥索尼亚（Ausonia）即意大利，特龙托河（Tronto）、佛得河（Verde）均在意大利南部；巴里（Bari）、加埃塔（Geata）、卡托纳（Catona）为意大利南部诸城。此言马德罗应君临那不勒斯也。
[17]马德罗于一二九○年因其母故为匈牙利国王。
[18]特利那克利（Trinacria），“三海角”之意，即西西里；帕基诺（Pachino）为其南海角，佩洛罗（Peloro）为其北海角，二角间之东方有卡塔尼亚海湾，陆上受东风欧洛斯（Euro）所吹，甚以为苦也。西西里为埃特纳火山，其喷口多硫黄，因此地面烟雾弥漫。提佛乌斯为巨人之一，传说葬身于此火山下。见《地狱》第三十一篇注13。西西里原戴查理第一为王，因其暴政，于一二八二年被逐。见《净界》第七篇注13。马德罗之妻为日耳曼皇帝鲁道夫之女，名克莱门萨（Clemenza）。见《净界》第六篇注12。巴勒莫为西西里之首邑。
[19]马德罗之弟为罗伯特（Roberto），曾为质于西班牙，友其地人士，即所谓加泰隆（Catalogna）人，以为将来一三○九年为那不勒斯王时行政之助。对于查理第二，但丁从未加以称述，此处由其子之口，言其慷慨，以引起遗传上问题之讨论。
[20]完善之上帝，使其完善之属员服务，而完成一切使命，因此各物均得其所，均有其用。
[21]人类因为在社会中有分工合作之必要，故应有各种才能，互相补充依赖。“老师”指亚里士多德，其谓唯在国家中，人始能达到完全发展之情形。
[22]梭伦（Solone）为雅典立法者，希腊七贤之一。薛西斯为波斯王，善战者，见《净界》第二十八篇注6。麦基洗德是至高的祭司，见《创世记》第十四章第十八节。代达罗斯及其子伊卡洛斯为机械家，见《地狱》第十七篇注11。
[23]“自然”指天体，“有生命的蜡”指人类，天体影响人性，但不注意于父子之遗传，与“王侯将相宁有种乎”之意相合。
[24]以扫和雅各是双胞子；以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐篷里。见《创世记》第二十五章第二十四至二十七节。
[25]基利诺（Quirino）即建罗马城之罗木路斯，其出身不为人知；人因其功业以为战神玛尔斯所生，不知卑贱之父未尝不可生高贵之子也。
